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　　上周，我们一起走进古巴比伦时期，了解了女祭司为自己的老年生活做出的种种准备。（传送门：“读历史，趣养老”——走进古巴比伦女祭司的养老生活）

　　中国古代社会以农耕经济为主，没有退休金和完善的养老金制度，但尊敬老人和赡养老人一直都是我国优良的传统文化，那么古人是如何解决养老问题的呢？

　　首先看看古代对老人的年龄界定：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”（《礼记·曲礼上》）。

　　这句线岁，就算老年人，可以指使人干活；70岁身体各项机能进一步衰弱，可以把全部事情托付给子孙；80岁、90岁，已算耄耋老人……

　　我国养老制度最早的雏形出现在夏商时期，“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。”（《礼记·王制》）

　　制度规定如果有超过80岁的老人，子孙之中就可以有一人免去服役；家里如果有超过90岁的老人，那么全家都可免去徭役；家里如果有老人生病需要照顾，那么子孙之中可以有一人免去服役；如果父母亡故，家中子女可免三年徭役。

　　随着朝代发展和经济文化的兴盛，养老制度在唐代获得了巨大的发展。唐代延续了历代给老人赐杖、清徭薄役的系列政策，同时也增加了对赡养老人家庭的奖励制度。

　　唐代的律法还有“父母在，不远游”“不能存私房钱，不能分家”的规定， 从立法上避免了“空巢老人”的出现。

　　另外，唐代还有“补给侍丁”的制度，指的是国家为80岁以上的老人安排护工，使得老人可以在儿女的照料下颐养天年。

　　在武则天时期甚至出现了国家开办的养老院，当时称之为“悲田院”，“普救病坊”专门收养安置贫困的孤寡老人。

　　总体来说，宋朝的养老系统有四个层次，第一是主流的家庭养老；第二是辅助性的宗族养老；第三是民间的慈善养老与互助养老；第四是朝廷划拨专款的国家福利养老。

　　南宋《新安志》记载了新安当地一个特别的习俗：“愚民嗜储积，至不欲多男，恐子益多，而赀分始少。苏公谪为令，与民相从为社，民甚乐之。”（《新安志》）

　　新安当地的百姓不愿意多生儿子，因为他们认为儿子多了会分掉他们的财产，他们更愿意将财产掌握在自己手中，慢慢积累下来。

　　新安的苏知县发现这种习俗后，便鼓励百姓一起成立一个“养老基金会”，他们平日将余钱存入，年老时再取出。可谓开创了我国养老储蓄保险基金的先例。

　　明朝官府提倡社会人士收养孤老，朱元璋钦定《诏天下养老之政》，规定：凡是80岁以上为人正派，乡里称善的贫苦无产业者，即月给米5斗、肉5斤。

　　并在总结历朝抚恤孤老残疾经验教训的基础上，朝廷责令各州县设立“养济院”收养孤老残疾之人，对救助对象、救助办法以及经费来源，均给予详细规定，并将其载入《大明律》中。

　　清朝对高寿者也非常重视，给予特别的照顾政策，如清朝时非常重视古老的“赐食”制度，曾多次举办过“千叟宴”。

　　从我国养老制度的演变可以看出历朝历代还是以家庭养老为主，通过出台清徭簿役减免税收、开办养老院、发放资源等方式扶持百姓更好的养老。

　　目前，我国已基本建立基本养老金、 企业年金 （职业年金）、自愿性个人储蓄养老金计划的“三大支柱”养老体系，不仅有国家统一发放的养老金还有可以自由发挥的个人养老金部分，可以通过投资理财追求资产增值，实现自己想要的养老生活。返回搜狐，查看更多

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