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《师说》
韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,
其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,
其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,
夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,
道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,
其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,
其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,
愚人之所以为愚,
其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;
于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,
授之书而习其句读者,
非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,
或师焉,或不焉,
小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,
曰师曰弟子云者,
则群聚而笑之。
问之,
则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,
君子不齿,今其智乃反不能及,
其可怪也欤!
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,
师不必贤于弟子,
闻道有先后,
术业有专攻,
如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,
六艺经传皆通习之,
不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
“这么长!怎么背啊!”
“不想背!明天又要默写了......”
“天天背背背,背完了有啥用啊”
“为什么要背这篇课文?”
......
想必
很多同学都发过这些牢骚吧
上学的时候
我们总会抱怨老师严苛的要求
很多同学会因为完成任务而背诵文章
但并没有真正理解文章的意义
多年以后
当我们真正长大成人、步入社会
再重新回过头来仔仔细细读一遍
就会发现
很多珍贵的人生道理
其实我们早就已经
学过、背过、默写过
“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”
“闻道有先后,术业有专攻。”
......
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