西藏喇嘛送父亲“法器”,儿子觉得邪门去鉴宝,专家:拒绝估价

  • 2021-06-15
  • John Dowson
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前些年特别流行鉴宝节目,《鉴宝》、《华豫之门》、《天下收藏》、《一锤定音》等等,各类鉴宝节目层出不穷。而在这些鉴宝上拿来鉴的宝,有些是真品,有些是赝品。但它们背后都有着一段收藏故事,曾有一档鉴宝节目中,一个小伙子拿来的“法器”背后便有一个感人故事。那个法器是他的父亲留给小伙子的,而他的父亲得到这件“法器”,又是个西藏喇嘛送的。

事情要从五十年代说起,彼时全国刚解放不久,为了建设西藏曾多次派出过援藏队伍。小伙子的父亲便是当时援藏队伍中的一名医生,他为很多藏民治好了疾病,人都是相互的。他的好心藏民也看在眼里,为表达感谢,一位西藏喇嘛便送了他一件佛教法器。这件法器在他去世后,便传到了小伙子手里,小伙子呢并不知道这件法器到底是啥。

它看起来很像是一个碗,略微发白,还像是个塑料、玻璃类的碗。但质感又不一样,身边大多人都没见过,便想找个专家鉴定一下。别说,专家这一鉴定还真是非比寻常,专家看过之后告诉他这是藏传佛教法器之一。是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器,名叫“嘎巴拉碗”,又名托巴。

材质自然不是什么塑料、玻璃,而是以人的头盖骨、水晶、黄金制作成的一种骷髅碗,也有别名人头器。普通人听起来怪恐怖的,但藏传佛教密宗本就盛行用人骨骼制成各种法器,以人骨制乃是取其无常之意。周边往往还会镶银或镶金,上面有盖下面有座,座为三角形。缀满了代表火焰的花纹,颅器有表供养之甘露,或代表一切福德智慧资粮。

一般来说,制作嘎巴拉碗的头盖骨,必须来自有成的喇嘛。根据其生前遗愿制成,有成的喇嘛头盖骨制成的嘎巴拉碗才能用在灌顶仪式上,灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。也有人说使人断我执,我执是佛教用语,小乘佛法认为这是痛苦的根源,是轮回的原因。灌顶仪式,即在壶内盛圣水,头器内盛酒。

再由高僧将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予秘法。同时还是众多金刚乘修行人的修行贡器,用于供奉本尊空行或护法,也用于修法中自供等用。佛教徒对嘎巴拉碗”是相当敬重的,认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”,是高僧戒、定、慧修持的结果。绝不是一般人头骨可比,而因为修持,大多的嘎巴拉碗都隐隐有文。

当然偶有也有例外,有些非高僧头盖骨制成的骷髅碗,那便单纯做酒器使用。比如说元朝西藏喇嘛教僧人杨琏真迦曾盗取南宋六陵,看见宋理宗尸身完好,便将其头骨制称了骷髅碗。献给帝师八思巴为饮器,后来朱元璋发现了这一骷髅碗,才将理宗头骨重新葬回宋陵遗址。

可见嘎巴拉碗的来历非比寻常,很多人都没见过也实属正常,专家又提出小伙子的这只很可能还是清朝年间的旧物。不过他拒绝鉴定价格,因为东西有价值,情谊却是无法衡量的。藏民将嘎巴拉碗送给小伙子的父亲,是感念他的恩情,是当年援藏事业的光辉、汉藏深情厚谊的象征。

且藏传佛教的法器一般是不送人的,对藏民们也有很重要的意义,他们愿意拿出来送人。便足以看出喇嘛的用心,常说礼轻情意重,这礼重情义更重啊。它的意义比金钱要重要的多,将其估价市井之中,反而是玷污那段美好的往事。因而专家劝小伙子,千万不要过于执着金钱,拥有它的缘分,才是小伙子最应该珍惜的。

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