面子文化是国人的标签，世界上很少发现哪个国家会像中国文化一样把“脸面”看的一级重要。虽说爱面子这件事是人所共有的，但南方农村和北方农村的表现形式却十分不同。北方农民喜欢重办丧事助阵，南方农村则是更喜欢各类流水席和修建祠堂。

　　这在我国华南区域常见，如福建、广东等。受自然环境庇佑彝族人的美食文化，我国华南地区地形崎岖，气候条件优良，物资充足，人们很少会因自然灾害和战乱而迁徙。这里的村庄多是宗族聚居，比较大的宗族甚至能够覆盖几个村庄。

　　这在我国华中地区比较常见，如湖北、安徽等。华中地区处流通要塞，受战乱影响，这里接纳了来来往往的各地移民。这里宗族和家族的影响力比较弱，大部分人是以家庭为单位在村庄内生活，没有宗族和家族的约束和义务。

　　在华北地区多是多族并列型，比如白鹿原里的白家和鹿家两个家族共同生活在一个村庄内。华北地区早期产生了许多世家大族，但受到战争和灾难的影响，人口不断的迁徙混杂，一个村庄内经常有一到两个姓氏。

　　华南地区：受宗族和家族的影响饮食文化宣传标语，大家都处于一个宗族之内，亲疏有别，长幼有序。能让华南地区的农村人觉得最有面子的事莫过于修建祠堂彝族人的美食文化、修建庙宇彝族人的美食文化、修订族谱来光宗耀祖。

　　华中地区：华中农村多是小家庭，赢面子的事自然与家族和宗族无关，多是个人生活和人缘的比拼。所以这里的人喜欢办酒请客，花钱摆阔饮食文化宣传标语，人越多越有面子。在日常生活中，好吃好喝，比老婆的生活待遇也称为比拼面子的一部分，比如家里人是否打扮的漂亮，是否有闲暇打麻将娱乐，抽几块钱的烟，喝什么牌子的酒，都是会被比较的。

　　华北地区：华北农村又不同了，虽然有宗族，但是宗族的规模比较小，而且一个村庄不只是一个宗族，所以不会像华南那样喜欢花钱修祠堂，也不会像华中那样完全拼个人，而是在一个家族的框架下彝族人的美食文化，拼各房的面子。这就很容易演变出丧礼文化，我这一房的丧礼特别的厉害、夸张，排的送葬队伍长，夸张的效果到了极致就能压过同宗的其他房。

　　随着时代的发展，上述三种文化的表现已经在慢慢发生变化。农村人口流动性很大，各地区的文化也逐渐在交融交汇。人们的视野越来越开阔，想法越来越开放包容，文化中为了比拼面子而有的行为已经被进步的年轻一代抛弃掉了，但人们无法忘怀留在历史文化中多姿多彩的一幅幅画面。返回搜狐，查看更多