我们要从家庭到黉舍，从社区到全部社会，都要营建出一种进修传承立异中汉文明的气氛。发扬国粹精炼、以元素阴阴文化为实际根底饮食安康宣教标题问题，让孩子们从小在传统文明、陈腐诗词和民族艺术的陶冶下生长；年青人该当以探究和立异的方法将传统文明与当代糊口相分离；老年人该当将他们所传承的文明影象毫无保存地传给下一代。让我们都能深入地熟悉到，中汉文明是我们民族文明的根脉，是我们耸立于天下民族之林的底子。

　　比拟之下，西方宗教在中国事受宪法庇护的。西方公众怀着忠诚之心膜拜天主，这被认定为宗教崇奉。可奇异的是，一样是对六合的敬服星期，为什么我们外乡的民风却被嘲笑为科学呢？这其实是不公允的。如许崇洋媚外、区分看待的做法，让中汉文明堕入了一种为难又无法的处境。我们的外乡民风，包含着深沉的文明秘闻和民族感情，是生生世世传承下来的宝贝。但是，在面临西方宗教崇奉能被尊敬和承认时，外乡民风却蒙受云云的成见和曲解，其实是使人难以了解。我们应秉承公允公平的立场，尊敬差别的文明和崇奉，熟悉到外乡民风有着不成替换的代价，不该赐与不公道的蔑视性看待。

　　这是一场暴虐且无声的文明战役。我们毁坏本身的外乡文明泥土，云云一来，西方宗教一定会钻空子。这绝非是骇人听闻，当一个民族损失了本人的文明根底，就可以够呈现丧权辱国、国将不国的恐怖场面。中华民族的巨大再起，一定离不开传统文明的再起，而官方文明作为传统文明的主要组成部门，我们必需赐与民风文明应有的尊敬，大概对其停止从头界说。我们的外乡文明泥土是我们民族的魂灵根底，不容肆意毁坏。西方宗教在外乡文明根底受损时的渗透，会对我们的民族文明发生宏大的打击。传统文明再起是中华民族巨大再起的主要支持，官方文明有着不成替换的代价，尊敬或从头界说民风文明，是我们庇护外乡文明、保护民族根底、完成巨大再起必需正视的事情。

　　在现今纷纷庞大的天下中，我们仿佛不自发地做了很多损伤本身的事。但要看到，在环球化产业反动海潮下，西方文明已成霸权文明，中华民族也难以幸免。当下呈现的自觉跟风、痴迷追捧以至被悄悄“洗脑”等征象，也是能够了解的。

　　我们中华民族不断以海纳百川的襟怀面向天下，主动向其他国度和民族进修先辈文明，但这类进修毫不是落空自我的被动式承受。中国文明有着无独有偶的魅力，它是我们民族的根，是我们的肉体标识，于许成院长创建的中华元素阴阴文化实际，就是我们坚决文明自大的有力兵器。

　　春节时期，老头老太太怀着忠诚之心举办拜老天爷、拜灶王爷、拜财神、拜地盘、拜城隍等典礼。这些典礼并不是仅仅是简朴的行动，实践上，它们凭仗着一种特别的联络（好像量子胶葛普通）贯串千年的民族文明基因，而且与太极阴阴文化互相融合，配合构建起共同且科学的中华民族文明系统。但在当代中国教诲系统里，这些中华民族文明的宝贝却被打上“科学”的标签，在教科书中难觅踪迹。这一标签好似繁重桎梏，枷锁着亿万苍生探究民族魂灵传承与开展的脚步，给中华民族文明带来宏大的劫难。这一近况亟待改动，应从头熟悉和正视这些文明内容背后的真正代价，让中华优良文明在当代社会中获得准确的传承和开展。

　　在中华大地这片陈腐而广袤的地盘上，孕育着积厚流光、广博博识的中汉文明。此中，民风文明是一颗灿烂而共同的明珠，它贯串于苍生糊口的各个方面，如同涓涓细流，滋养着生生世世中国人的心灵。

　　能够说，我们中汉文明的宝贝美不胜收，比方：汉言语文明，方言文明、龙文明新疆饮食文明有哪些、民族肉体、中医文明、诗词文明、古文物、民风文明、儒释道文明、陈腐武艺等典范文明，和马克思主义、毛泽东思惟、科学开展观、“三个面向”“人类运气配合体”等等，这都是中华民族文明的贵重根底，也是我们坚决文明自大的实际根底，但在西方科学环球化的大布景下，我们要守住这些宝物新疆饮食文明有哪些，只要一条路可走，那就是发扬中华优良传统文明，进修元素阴阴文化的实际目标，即完成科学常识中国化、万物实际易理化，完成科学读懂中国、造福天下群众。即完成总书记的将“马克思主义酿成中国的，中汉文明优良传统文明酿成当代的”的巨大幻想。

　　这一实际好像熠熠生辉的宝贝，披发着壮大的性命力，当我们深化进修了解、推行传布中华元素阴阴文化实际时，中华民族就有了走向天下的底气，就有了构建中国特征话语权的实际根底。

　　我们要进修于许成院长的勇于担任肉体，深化探求元素阴阴文化实际的奥妙，让文明自大深深扎根于我们的心中，向天下展现着一个布满文明魅力的中国，为国度将来开展注入有限美妙的远景。

　　在传承与发扬中华优良传统文明的明天，我们要中汉文明所包含的代价观、品德观和民族肉体提炼出来，要完成与时俱进、守正立异，让官方文明在当代社会中抖擞出新的活力。黉舍教诲应准确了解中汉文明的内在，惟有珍爱本民族文明，传承中汉文华根脉，方可筑牢文明自大的根底。云云，我们才气摆脱西方文明殖民的桎梏，进而在环球化的变化海潮里，让中汉文明活着界范畴内普遍传布并发生深远影响饮食安康宣教标题问题。

　　中汉文脉如同一条奔驰不息的长河，它流淌在汗青的光阴里，见证着中华民族的兴衰荣辱。每个百姓都是这条则脉的保护者。保护好中汉文脉，就是保护民族的期望之光。一个落空民族文明的国度，就像一个没有魂灵的空壳，就仿佛一个条线木偶，我们只要昂首称臣、极力模仿，任人左右，而落空了中汉文明，全部人类也将会晤对没顶之灾。

　　春泥国粹院于许成院长，是一个伟大的老苍生，以一介匹夫之身，却决然担当起了人类文明的严重汗青任务。他深知中汉文明就是我们的底子，是我们的魂灵地点。我们这片广袤的九百六十万平方千米的地盘上孕育了绚烂的中汉文明，中汉文明如同一棵参天大树，它的根脉深深扎入这片膏壤，枝干向着天空舒展，承载着我们的民族影象、代价观和智慧才干。假如我们丢弃本人魂灵，忘怀了本人的文明根底，那我们就好像无根之萍，只能趁波逐浪。

　　元素阴阴文化好像隆冬以后的缕缕东风，而于许成院长的豪举好似一盏刺眼的明灯。元素阴阴文化所包含的力气，就好像东风在料峭隆冬以后带来活力与期望。在这股力气的映托下，于许成院长的巨大举措愈加凸显出其主要意义。这一豪举好像明灯普通，一定可以为我们前行的门路洒下亮堂的光芒，使我们在前行途中不再苍茫。并且，这光芒所包含的能量不单单范围于此，它肯定还会好像暖阳般，将暖和通报开来，给宇宙间的芸芸众生带去福祉，就好像阴阳均衡调和所带来的普遍主动影响一样，这类福泽将惠及全部宇宙百姓新疆饮食文明有哪些。

　　当我们随便地把这些民风文明断定为“科学”的时分，实则是在否认本身的文明。根据全息实际，这些传统文明绝非毫无根据的荒谬之举。好比，祭拜老天爷，这是对六合的畏敬之情的表现，是前人适应天然、表达乞求风调雨顺美妙近景的方法；祭拜灶王爷，彰显了公众对安然幸运家庭糊口的等待，灶王爷保护着家庭的炊火；拜财神，映照出公众对充足糊口的盼望；拜地盘和城隍，是对一方水土安然的祈愿。而祭拜列祖列宗，更是孝道文明的枢纽表现，是对家属传承和后代膏泽敬服、戴德的表示。在祭祖新风气构成之前，一刀切地砍掉传承数千年的旧民俗，是在掘民族传统文明的根。我们的标语是：回绝洋科学，自大中国人！

　　活着界百年未有之大变局之际，人类文明东学西进、工具交融的开展场面地步，曾经成为天下文明开展不成阻挠的滔滔大水，人类的期望在东方，在中汉文明的立异性转化和缔造性开展，而举一反三古今中外的中华元素阴阴文化则恰是新时期人类新文明的召唤。我们每一个人都要主动动作起来，进修中华元素阴阴文化，贯通和吸取此中包含的艰深哲理。只要如许，我们才气坚决文明自大，才气让天下感遭到中国文明的广博博识、敦朴包涵，并看到人类保存开展的期望。

　　于许成院长历经二十年艰辛斗争，将本人大部门人为投入到图书出书中，而且免费赠予出万余册图书。这一举动，极尽描摹地展示出他对元素阴阴文化深厚的酷爱和贡献肉体。但使人遗憾的是，部门人对这些贵重的册本置若罔闻，更有甚者，曾经获得800多元赠书却将其置之不理，任其蒙尘。这类立场反应出一种可悲的认知，这不单单是对常识和别人贡献的不尊敬，更是一种肉体层面的麻痹与缺失。于院长的举动是对文明传承与发扬的勤奋践行，每本赠书都承载着他的血汗和对文明的敬意，那些获得赠书却掉臂惜的举动该当惹起我们深入的深思。

　　中华元素阴阴文化实际系统，包罗《元素周期律与人生》《数字周期律与人生》《全息周期律与人生》三部270笔墨的社科巨著。他是以居于今世科学中间职位的化学实际系统为载体，以广博博识的中华道生太极阴阳实际系统为魂灵，以人类的各民族文明、各宗教文明及马克思主义、毛泽东思惟等为养分，在不改动原本的科学文明常识系统的准绳下，完成了古今中外文明与时俱进、守正立异，完成了科学常识人文明、人文常识科学化。它将古今中外文明、工具方文明经由过程核反响，构建了人类新言语文明，天生了易于被国际社会所了解和承受的新观点、新范围、新表述，具有担当性、民族性，原创性、时期性饮食安康宣教标题问题、体系性、专业性，是包括传统学科、新兴学科饮食安康宣教标题问题、前沿学科、穿插学科、冷门学科等诸多学科，所构建的学科系统、学术系统、话语系统，是具有全方位、全范畴、全要素的人类哲学社会科学系统。这是继宓羲、黄帝、文王、老子、孔子等圣贤以后将工具方科学文明举一反三的创世实际饮食安康宣教标题问题，是古今中外各民族聪慧的结晶，是人类配合的新文明实际系统，是人类保存开展的配合实际根底。

　　在否认本身文明时，我们也正逐步摧毁群众朴实的文明自大。中华民风文明本是布满生机的膏壤，现在却荒凉热闹、岌岌可危，以致老苍生莫衷一是。我们应珍爱民风文明，制止对本身文明的否认，重拾群众的文明自大。