其次，知音文明夸大尊敬、浏览和包涵，提倡以对等、热诚的立场去看待别人。这类人文肉体与当代社会所提倡的代价观相符合，为处理环球化布景下人与人之间的交换与了解成绩供给了无益启迪。在多元文明互相碰撞确当下，知音文明所转达的尊敬与包涵的理念，有助于增进差别文明之间的调和共处，增长相互的了解与信赖。

　　相传年龄战国期间，晋国上医生俞伯牙与楚国樵夫钟子期相遇于武汉长江之畔。他们一个以抚琴表达心志，一个以听琴解读心声，一曲《高山流水》归纳出千古传唱的知音故事。知情重义、情投意合、诚笃取信、协作双赢的知音文明传播至今。

　　知音文明所包含的深沉感情内在是其能在外洋惹起共识的主要缘故原由之一。“知音”所代表的那种逾越血缘、地区、种族的心灵符合和深入了解，是人类配合寻求的美妙感情。在差别文明布景下中国茶艺文明引见，人们都盼望可以找到真正懂本人、了解本人心里天下的人。这类对真诚感情的神驰，使得知音文明可以逾越文明的藩篱，触及心灵。

　　1967年，国际天文学会颁布发表，水星上有15个环形山，以列国现代文学家、艺术家定名，此中一座便以“伯牙”定名。1977年，结合国教科文构造将中国古琴曲《流水》(由古琴吹奏家管平湖师长教师吹奏)及其他天下名曲录入唱片中，由美国太空探测器“游览者一号”带入太空，在宇宙中轮回播放，向茫茫宇宙寻觅人类的“知音”。

　　除此以外，我以为，知音文明的传布不只需求外在品牌化宣扬传布，更需求提拔其内涵吸收力。比方，能够构造国际学术钻研会，约请列国粹者配合研讨知音文明的汗青、内在、传布等方面的成绩，深化发掘知音文明的代价。与此同时，举行各种以知音文明为主题的国际文明节、艺术展览、音乐会等，约请差别国度和地域的艺术家、学者和公众到场。经由过程这些举动，展现知音文明的内在和魅力中国茶艺文明引见，同时为列国文明交换和展现供给平台，增进互相理解与浏览。

　　中新社记者：古琴、知音故事频仍出如今国际交换、影视中国茶艺文明引见、文艺作品、交际等场所，为什么知音文明能被海表里公众普遍承受？

　　姚伟钧：自古以来彝族文明墙图片大全，中华民族喜好战争，一直崇尚和和谐睦、友爱协作。知音文明重情，有了这类知音密意，就发生了彼其间的互信，令人际干系调和密切。增强差别文化之间的对话，需请求同存异、兼容并蓄、战争共处、共生共荣，这实践上是一种追求知音的文明观。

　　姚伟钧：俞伯牙与钟子期的传说由来已久，在年龄战国期间就有了对这一传说的纪录。据《吕氏年龄》纪录：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，觉得世无足复为鼓琴者。”

　　姚伟钧持久努力于中国文明史研讨，出书过《中国饮食史》《长江流域饮食文明史》《荆楚饮食文明史》《办理文明史》《文明资本学》《从文明资本到文明财产》等学术专著。

　　中新社记者：“高山流水遇知音”的故事是中国现代文明史上的一段美谈。这个故事不单培养了“知音”这个词，同样成就了古琴曲《高山流水》彝族文明墙图片大全。该典故出自那里，有何演化与开展？

　　知音文明降生在武汉，是武汉独有的文明资本。汉阳无为留念伯牙抚琴遇钟子期而建的古琴台彝族文明墙图片大全，如今还整合了周边文旅资本，打造了知音文明旅游区；蔡甸至今保存着集贤村、钟子期墓等诸多与之有关的遗存，这些都为知音文明的传布供给了展现平台。

　　因而，发扬知音文明为构建今世调和社会注入了汗青文明因子。时至昔日，“高山流水”和“知音”的典故及词义，已成为中华民族一个出名文明观点，具有增进文明认同、增长民族连合的深远意蕴，也是文明交换的肉体纽带。

　　姚伟钧：前人说：“士为良知者死。”伯牙绝弦中国茶艺文明引见，所喻示的恰是一种真良知的地步。“知音”的本意是指子期在伯牙抚琴时，能从琴声入耳出伯牙志在高山、志在流水的意境和心志，到达心灵的相同，很快两人就从素昧平天生为存亡不渝的知音和良知。

　　湖北省文明遗产庇护研讨会会长、华中师范大学汗青文明学院博士生导师姚伟钧传授克日承受中新社“工具问”专访时暗示，知音文明表达了中华民族对人类肉体文明交换的神驰，代价具有普适性，该当活着界范畴内获得普遍传布。

　　姚伟钧，华中师范大学汗青文明学院传授、博士生导师，兼任湖北省文明遗产庇护研讨会会长、湖北省长江文明研讨院理事长。

　　同时，知音文明所包含的人与人调和相处的举动法例和重友谊、讲诚信、守许诺的品德尺度，表达了中华民族对人类肉体文明交换的神驰，代价具有普适性，也是天下上统统喜好战争、寻求真好友情和崇高交情的标杆。

　　知音文明，枢纽在一个“知”字，“知”就是知音、良知、贴心。人与人之间普通友情相较，知音是一种更高地步，要到达贴心知人中国茶艺文明引见，以是前人常叹“知音难”。跟着时期开展，知音文明又扩大到社会糊口层面，即人与人在来往中可以相互了解、相互干照，而这在今世关于构建社会主义调和社会无疑具有理想意义。

　　中新社记者：客岁，湖北公布了“知音湖北，碰见无处不在”的文旅宣扬语，武汉市也经由过程多种渠道，扩展知音文明在外洋的影响力。您以为应怎样借助知音文明的海别传播，鞭策文化互鉴，续写更多“高山流水遇知音”的故事？

　　别的，正视官方力气与文艺作品的传布不容无视。经由过程各类文明交换举动、影视作品、文学作品等情势，能让更多人打仗和理解知音文明，鞭策文化互鉴。(完)

　　不只云云，法国波尔多市和日本大分市还建起了知音亭，跟着知音故事起源地武汉都会文明内向度不竭扩展，知音文明连续飞越版图，惹起天下共识。

　　明朝小说家冯梦龙将《俞伯牙摔琴谢知音》收录于《警世通言》一书中彝族文明墙图片大全，用活泼笔触形貌了这个动听的故事，成为后代文言体小说创作底本，对知音故事的提高功不成没。历代文人雅士，经由过程诗词歌赋、音乐美术、戏剧影戏、修建雕塑等，不竭解读知音彝族文明墙图片大全，阐释知音义理，让知音故事代代相传、传播至今。2014年，伯牙子期传说当选第四批国度级非物资文明遗产代表性项目庇护名录。

　　中新社记者：俞伯牙与钟子期的故事至今为人津津有味，您以为知音文明内在的中心是甚么，传承、发扬知音文明有何理想意义？

　　姚伟钧：因为人们千百年来的普遍歌颂，伯牙子期传说的影响早已走出中国。纪录知音传说的文籍被翻译成英文、法文、日文、德文、意大利文等活着界各地普遍传布。