“国粹热”、“传统文明热”毫不是要回到已往，最枢纽的是经由过程国粹与传统文明，传承中国文明的根本肉体，并使之在当代抖擞出新的风度，缔造出顺应时期的文明形状，并使用到我们社会糊口的各个方面。

　　从汗青上看，中国文明可以以“和而差别”的理念走战争共处，配合开展之路，对天下文化的多元开展很有奉献。

　　刚柔相济是中国大家生立场的实际归纳综合和代价提炼，中华民族肉体中最具有主动意义的内容。孔子创建儒家重“刚”，但也不失“柔”中国饮食文明的准绳。中国文明是夸大“儒道互补”的，即阳刚必需与阴柔恰当共同中国饮食文明的准绳。

　　中国传统文明的“以报酬本”落其实政治上是“以民为本”，即民本思惟。中国汗青上民本思惟积厚流光，从年龄战国期间不断到封建社会末期的前进思惟家、政治家，险些都主意和宣扬“民本”思惟，从而使之成为中汉文明中影响最广、持续最久的一种哲学和政治思惟。

　　建立和强化百姓的民族自负心和自大心，构成认同中国文明的时期认识和复兴中汉文化的任务认识，为中国梦的完成供给肉体动力，为中华民族的巨大再起供给肉体撑持。

　　“和”是中国现代哲学的一个主要范围，在中国文明的开展过程当中起着共同的感化，它不只是一种思惟看法，并且也是中华民族的根本肉体。“中和”思惟的传承出格主要。儒祖传统是以夷制夷，德化怀柔，多采纳笼络政策。

　　中国传统文明的根本肉体次要归纳综合为以下五点：以报酬本的主体肉体。刚柔相济的坚固肉体。贵僧人中的中和肉体。和而差别的包涵肉体饮食在中国文明传承。仁者爱人的人性肉体饮食在中国文明传承。

　　在中华民族走向巨大再起的汗青期间，我们应发扬其优良身分，剔除其糟粕内容，并在新时期的巨大理论中不竭传承立异，用今世中国人的气度、聪慧、胆识不竭激活这些肉体；

　　儒家思惟的中心看法之一是“仁者爱人”，即仁爱思惟饮食在中国文明传承。中华民族这类品德传统和深沉广博的“仁爱”恰是明天互帮相助、助桀为虐和为保护社会长处中国饮食文明的准绳、群众长处而不吝捐躯本人长处的肉体源泉中国饮食文明的准绳。