2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省淮阳县的一个春节传统庙会上饮食文明是甚么，一支乡村社火队在筹办退场演出官方跳舞“彩妆高跷”（2010年3月18日摄）。社火是中国官方一种庆贺春节的传统庆典狂欢举动，详细情势随地区而有较大差别。华夏地域的“跳社火”包罗舞狮、舞龙、高跷、旱船、秧歌等。每一年春节，村落大众自觉构造各类社火队，走街串巷，纵情演出，氛围强烈热闹。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市郊的一个农家小院内，村民在用传统工艺酿制白酒（2006年1月28日摄）。华夏地域的很多乡村有着“酿新酒迎新年”的风俗。人们至今仍相沿传统的酿酒工艺，并计较好工夫，酿制的传统白酒恰好赶在春节时期饮用。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭饮食文明是甚么，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省陕县张汴乡，一名新娘在伴娘的扶持下，沿甬道进上天坑院内，筹办参与成婚仪式（2000年2月9日摄）。春节，是大吉大利的日子。在华夏地域，多有借助节日喜庆氛围，结婚嫁女，完成平生之大愿，以求家庭调和，糊口美满。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市春节民风庙会上，“灶王爷”在给节日游园的市民们煮“百家饺子”（2006年1月28日摄）。华夏地域盛行春节前“送灶神”的风俗。每一年夏历尾月二十三日，人们都要为灶王爷送行，以求“上天言功德，下界保安然”。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省淮阳县的一个农家小院内，树干上贴着的大红“福”字非分特别夺目（2004年1月17摄）。春节贴“福”字，是华夏地域官方由来已久的民俗。含“福分”“福运”之意，依靠了人们对幸运糊口的神驰，对美妙将来的祝福。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议饮食文明名词注释、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省陕县南沟村，一名白叟坐在窑洞窗外剪窗花（2012年2月12日摄）。在华夏地域，剪纸是一种十分提高的官方艺术，因它大多是贴在窗户上的，人们又称其为“窗花”。新春佳节，在窗户上贴上各类窗花。不只衬托了喜庆的节日氛围，也为人们带来了美的享用。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市的一个春节传统庙会上，旅客们在“春女人”的引领下，参与拜“年”典礼。（2010年2月10日摄）。相传“年”是中国古时分寓居在海底的一种怪兽，每一年元旦登陆，损伤性命。因为“年”最怕白色、火光和炸响，今后每一年元旦夜，华夏地域家家贴红春联、燃放爆仗以驱除“年”兽。月朔还要走亲探友，庆祝安然渡过了“年”关。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗饮食文明是甚么，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观一位郑州市民边走边品味刚免费领到的“腊八粥”（2012年1月1日摄）。夏历的尾月初八，我国大部门地域都有喝“腊八粥”的风俗。在华夏地域，除预祝来年五谷丰收的寄意外，腊八粥还被称为“各人饭”，是留念民族豪杰岳飞的一种节日蚀俗。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州黄河南岸的滩区上，一名年青人在安插爆仗的燃放现场（2005年2月3日摄）。华夏地域有“开门爆仗”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆仗，驱走“年”兽，辞旧迎新。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观郑州市民在城隍庙寓目庙会上的民风节目演出（2012年1月23日摄）。庙会是中汉文明传统的节日民俗。在华夏地域，它演化为一种集吃喝玩乐于一体的官方性文娱举动。逛庙会，是本地人们不成短少的过年内容。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州商都民风庙会举办的膜拜“春神”典礼上，一名“春女人”在向“春神”抛洒鲜花花瓣（2011年1月28日摄）。在中国，“春神”的形象有多种“版本”。而在华夏地域苍生的心目中，“春神”是一名长发披肩、婀娜多姿的春季女神，意味安然、不祥、歉收和幸运。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市郊野的一片树林中，两位村民在树上挂灯笼（2006年1月27日摄）。“大红灯笼高高挂”是华夏地域春节时期的一道光景饮食文明名词注释，意味着红火、光亮、不祥、喜庆。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观河南省宝丰县的一个传统会议上，人头攒动，热烈不凡（2012年2月4日摄）。集市，又称会议，特指按期会萃停止的商品买卖举动情势。在华夏地域，赶集市是春节时期必不成少的内容。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省商丘市陌头，一名小贩在售卖一种春节传统食物“豫东杠子馍”（2003年1月12日摄）。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省新郑市陌头，一个高度超越两米的特大枣馍吸收了世人的眼光（2011年2月3日摄）。枣馍是华夏地域苍生春节时期的传统主食和贡品，本地年谣中就有“二十八，蒸枣花”的说法，意味着一年的幸运、甘美与团聚。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州举办的2010年春节官方文艺大巡游举动中，一支由百名“大头娃娃”构成的步队非分特别吸收眼球（2010年2月14日摄）。在河南各地，每一年都要构造由本地官方文艺表演集体参与的春节大巡游举动。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节饮食文明是甚么、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观多量香客会萃在河南省淮阳县太昊陵区，焚香敬拜中华人文鼻祖太昊宓羲氏（2010年3月17日摄）。华夏地域是中原文化的起源地，宓羲、黄帝、炎帝、大禹等中华人文鼻祖都在这里留下遗址。春节时期，本地苍生城市去一些传统古庙参与祭拜大典，经由过程祭奠来祈乞降酬报先祖的保护和保佑。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州商都民风庙会上，一个家庭的四代人在“春女人”的指点下一同撞响祈福大钟（2006年1月28日摄）。撞钟，是华夏地域辞旧迎新、乞求不祥安然的一项传统文明举动。人们希冀新年的钟声能给本人消除懊恼，带来好运，故而将这一官方风俗戏称为撞“大运”。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居饮食文明是甚么、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省兰考县谷营乡蔡集村，几位妇女手提着点心去探望邻村的亲戚（2004年1月24日摄）。春节走亲戚、回外家，是中国人祖辈传承下来的风俗。华夏地域的老苍生从正月初二就开端串亲戚，不断连续到正月十六。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省开封县朱仙镇，一名官方艺人在手事情坊内建造传统木版年画（2008年1月9日摄）。年画饮食文明名词注释，又称“门神画”，是深受华夏地域乡村老苍生喜欢的一种官方绘画文体，春节时期张贴在大门上或堂屋内，不只粉饰了情况，更含有祝愿不祥、驱邪避灾之意。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州文庙广场上举办的“春节走灯节”上饮食文明名词注释，一对中年伉俪在“走灯”的步队中非常惹眼（2011年2月1日摄）。“走灯节”是华夏地域春节传统风俗，本地有“二十九，挑灯走”之说。传统的“走灯”举动不只限于祭奠、游戏，还包罗祈福、恋爱、结交等内容。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省陕县张汴乡曲村，一户村民在土窑洞外的院子里吃年饭（2003年2月1日摄）。与其他地域风俗在元旦早晨吃“大年夜饭”的民俗有所差别，华夏地域的苍生大多是在月朔正午吃年饭。这也是一年中百口大团聚的宴会。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州商都民风庙会上，参与“四世同堂过大年”举动的长辈们在给晚辈们贺年（2006年1月28日摄）。给晚辈贺年，是华夏地域春节时期最主要的礼节情势之一。长辈们要给晚辈叩首见礼，拜贺新年，祝事事快意、安康长命。晚辈受拜后，可将筹办好的压岁钱分给长辈饮食文明名词注释。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市的一个“洗福禄”典礼上，一名年青人向温泉池中抛撒花瓣，祝福来年糊口幸运完竣（2012年1月20日摄）。“洗福禄”是华夏地域在夏历尾月二十七举办的官方传统举动。这一天，不管大人孩子，都要停止一次沐浴，去尘去忧去懊恼，享福纳禄纳安康，一身轻松，驱逐新年。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省柘城县，一名白叟抱着头戴传统虎头花帽的外孙去赶集（2004年1月20日摄）。“祭了灶，年来到，穿新衣，戴花帽。”在华夏地域，春节前人们都要购置新衣，以应新春谷旦。小儿更是要穿着用贴花、刺绣等官方工艺建造的虎头鞋、帽，包含安然不祥、消灾辟邪之意。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市的一个迎春灯会上，几位旅客颠末“长城龙影灯”（2012年1月26日摄）。正月十五元宵节，中国官方有欣赏花灯的风俗。华夏地域的灯会普通指当局或官方举行的大型灯饰展览，并经常附带有一些民风举动，极具传统性和处所特征。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省巩义市北山口镇水地河村，几个孩子在家门前放烟花。大门贴着传统的白色对联，主题却已“与时俱进”（2003年2月3日摄）。贴对联，是华夏地域老苍生过春节的主要风俗之一。红红的对联，承载着人们对将来的美妙祈盼，同时也披发着明显的时期气味。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市陌头，一位儿童提着刚买的花灯喜笑容开（2011年2月1日摄）。提灯游玩，是华夏地域很多人关于童年时期过春节的影象之一。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在河南省卫辉市一个露天广场上，几名儿童趴在台前专心致志地看戏（2003年2月6日摄）。在春节时期，华夏地域有着演社戏、看社戏的风俗。社戏，是指由本地专业剧团表演的具有处所特征的剧种，也包罗一些有关宗教、民俗的举动。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭饮食文明是甚么，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄

　　2013年2月1日 华夏地域春节风俗面面观在郑州市举行的一个元宵节舞龙大赛上，一支舞龙队在演出高难度行动（2011年2月16日摄）。元宵节，除欣赏花灯外，最热烈的举动当属传统民风演出。在华夏地域，从正月十三开端，各地都要持续很多天举行各类大型文艺演出举动。几千年来，华夏地域的人们在持久消费、糊口中构成很多民俗风俗，并代代传袭，此中尤以春节民风文明最具代表性。它集合体如今礼节、崇奉、季节、会议、饮食、衣饰、一样平常起居、文娱举动等各个方面。新华社记者王颂摄