优良传统文明有林林总总的详细表示，而民族肉体则是中华民族绵亘开展的深层动力和整体肉体。《周易》的两句话能够作为中华民族肉体的集合表达。“天行健，正人以自暴自弃”饮食文明结业论文，主意刚健无为、主动朝上进步，奋发图强、永久行进，这表现了中华民族愈是蒙受波折愈是抖擞朝上进步的肉体形态和坚固意志。“阵势坤，正人以厚德载物”，表现了中汉文明独有的“兼容并包”“以和为贵”，崇尚调和同一的刻薄襟怀。

　　习近平总书记指出，“中华优良传统文明是我们最深沉的文明软气力，也是中国特征社会主义植根的文明膏壤”。中汉文化是天下文化史上独一的持续性文化，五千年的持续开展是中汉文化的主要特性。汗青学家以为，中汉文化具有云云恒久的持续性，证实中华民族的汗青开展必有一巨大的力气寓于此中饮食文明结业论文。这个力气就是我们的中华优良文明和它所滋养的中华民族的民族肉体，它付与了中华民族巨大的性命力和凝集力。我们明天的一个主要使命，就是鼎力传承开展中华优良文明，坚决文明自大，担任起完成中华民族巨大再起的汗青任务。

　　中汉文明的代价观曾经成为中华民族最根本的文明基因。我们讲文明自大，次要就是代价观的自大。优良传统文明的详细表示是多方面的，我们要主动传承开展。如讲仁爱、重民本、守诚信、崇公理、尚和合、求大同的理念，要使之成为修养社会主义中心代价的根底和源泉。又如民为国本、政者正也、德主刑辅中华优良文明有哪些中华优良文明有哪些、礼制合治中华优良文明有哪些、安不忘危等思惟聪慧中华优良文明有哪些，可觉得明天的启迪和镜鉴，以利于国度管理系统的改良和完美。中华传统美德是中汉文明的精华，如仁义礼智信“五常”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”等，是中华民族在冗长开展过程中生生不息的次要支持，必需勤奋传承和发扬。中汉文明中另有很多思惟理念对今世人类面对的抵触处理供给了无益的启迪中华优良文明有哪些，孔子在2500年条件出的“己所不欲，勿施于人”立场与“和而差别”的肉体，有益于处置人与人的冲突抵触，有益于处置差别文化之间的干系，也深入表现了中汉文化处置人类困难的聪慧，值得深化开掘和分析。

　　哲学家冯友兰已经说：“我经常想，活着界上中国事文化古国之一，其他古国如今大部门都陵夷了，中国还持续存在。不单持续存在，并且还进入了社会主义社会。中国事古而又新的国度。《诗经》上有句诗说，‘周虽旧邦，其命惟新’，旧邦新命，是当代中国的特性，我要把这个特性发扬起来。”“旧邦”就是有陈腐文明汗青的国度，“新命”就是其性命不竭更新开展。让我们有良心来、吸取外来、面向将来，不竭加强中华优良传统文明的性命力和影响力，不竭缔造中汉文明的新灿烂。

　　中汉文明积厚流光、广博博识，而最中心的就是此中的一套思惟理念、代价观和民族肉体。次要包罗：（一）天人合一。即重视人与天然的调和合一，重视人性和天道的分歧，不是夸大制服天然、革新天然，不主意天和人的对峙，而主意天和人的和谐。（二）以报酬本。主意“六合之性饮食文明结业论文，报酬贵”，“人者，六合之心”，必定人是宇宙的中间。中国传统支流文明不正视此岸天下，一直存眷的核心是人类社会的有序调和与民气理想的完成饮食文明结业论文。（三）崇德尚义。正视人的德行风致，正视德行的培育和品德的提拔，向来高度推许那些有崇高肉体寻求的人士。孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，都是以为品德信心的信守和品德幻想的对峙能够不受物资前提影响，在必然的前提下比性命还主要。除这些中心思念，几千年来中国文化肯定地构成了本人的代价偏好饮食文明结业论文，即义务先于权益，任务先于自在，社群高于小我私家，调和高于抵触。