【基金项目】国度社科基金项目“新时期我国安康品德培养成绩研讨”(项目编号：18BZX016)阶段性功效。

　　【作者简介】陆兴华，同济大学人文学院传授，博士生导师，次要研讨标的目的为今世法国哲学、艺术哲学和城 市哲学。

　　【摘 要】非遗庇护是具有环球意义的文明立异理论，需求具有多学科立异性的非遗庇护学理研讨作为实际撑持。比年来中国高档教诲和学术界的非遗学建立对非遗从文明理论到学理研讨奠基了根底，但大致上还处在各学科各不相谋，学理根底短少融通的“大拼盘”式研讨形态。新理科建立为非遗学的立异开展供给了启示性的思绪和视野，有助于非遗学研讨构成多学科融通互动的学术重生态。

　　【摘 要】“主体性”观点在常识与理论范畴的图景是注释统统事物而且为统统事物赋值。因为理性的举动都一定触及他者，因而，一切的举动究竟都具有主体间性。革新主体间性这一观点并将其晋级为跨主体性，是了解跨文明设想的须要条件。跨主体性的可托根底滥觞于言语的共主体性，一种言语的主要辞汇表发作某种水平的变革，就意味着一种文明发作了某种“文明再化”。“文明再化”触及了跨主体性的中心困难，只要经由过程增长遍及性的维度而非在差别的遍及性主意之间停止奋斗，才可以配合创作一个莱布尼兹式的“充足丰硕而兼容”的能够天下。在一种特定文明停止再化的过程当中，最小的存活构造是言语和宗教，最小限度的坚固构造是言语、宗教和汗青。中国数千年一直连结着跨文明的性子，其运转形式是基于全国办法论的“漩涡形式”。以办法而非信心为根源，中国的原生文明方可以采取外生文明，而且“化”入其体系中。

　　【作者简介】许昕然，中南大学博士研讨生，处置村子文明与城镇化研讨（湖南 长沙 410083）；李琼，华东 理工大学传授、博士生导师，处置社会管理研讨（上海 200237）。

　　【基金项目】共青团中心“青少年开展研讨”课题“‘二次元’收集社群‘圈地自萌’与支流代价观引领” (22JH021)；中国社会科学院大学严重课题“文明管理当代化的实际与理论研讨”(2020-KYLX01-05)。

　　【作者简介】施芸卿，中国社会科学院社会学研讨所副研讨员山西文明特征引见，次要研讨标的目的为都会更新与社会管理、家庭 与亲职抚养。

　　【摘 要】当前老城再起中的人文转向测验考试将“人”及其“实在糊口”带回更新历程中国面点文明引见，但“活”的大众文明再消费一直是个困难山西文明特征引见。作为前沿文明理论，“再造一样平常”搭建了差别人群间的相同对话机制，重塑了轨制表里对接转化机制，需在都会更新和社会转型的两重意义上来了解。本文以一个社区大众文明空间的运营及新型大众文明建构为例，从“找回公家”“溶解区隔”和“淡化威望”三方面展示这个界线消抹和毗连再造的历程，其背后是空间活化、文明再生及处所管理品牌化三重机制的叠加，它使老城糊口在空间、人群和轨制上由表及里地向外翻开。经由过程一样平常的再造，动作者以文明再消费的柔性力气探入国度-社会毗连处的肌理，鞭策了转型，这也使关于“社会的消费”的会商变得更加庞大。

　　【基金项目】广东省哲学社会科学计划项目“数字时期创伤誊写的跨序言研讨”(GD21CZW04)。返回搜狐，检察更多

　　【摘 要】元宇宙被手艺前进主义者视为破解互联网行业开展瓶颈的枢纽和将来经济增加的新能够。但是，元宇宙经由过程瞄准入划定规矩和运转算法的设置和把控，经由过程对常识、消费、金融、宁静的构造性影响，催生了权利从物理天下到数字天下的再分派，使其具有了典范的手艺塑造政治的属性，并激发新一轮的手艺合作与各举动体间的权利博弈。元宇宙开展中的权利具有二元对峙性，不只能够以减弱和腐蚀国度主权情势而发生浩瀚的新型权利举动体，同时还会给理想天下管理带来更多的博弈性并增长宁静成绩的庞大性。对此，主权国度对元宇宙手艺“黑盒子”所主意的权利变革及其对国度宁静管理系统，包罗国际政治权利博弈所发生的变化式影响，必需赐与高度正视和警觉。

　　【作者简介】余南平中国面点文明引见，华东师范大学传授，处置国际政治经济学、手艺政治研讨；栾心蔚，华东师范大学硕士 研讨生，处置国际政治经济学研讨（上海 200241）。

　　【摘 要】在数字时期，平台圈层文明正在改动着人们的一样平常糊口，并令人本身的认知构造和举动方法等完成重构和改动。作为一种亚文明，平台圈层文明的呈现一方面立异了人们的来往方法，改动了人们传统的认知风俗，扩展了人们的来往空间；另外一方面也形成了信息茧房中国面点文明引见、交际窄化和代价单向，带来了圈地自萌、品德依靠和对收集假造天下的依靠。这就需求出力处置好筑圈和出圈、多样与统1、自我认同、群体认同与社会认同、本性与社会性的干系，创设主动、安康的收集亚文明生态，与支流文明构成良性互动，保证个别安康生长。

　　【基金项目】本文系国度社科基金项目“感情天文视野下确当代上海都会誊写研讨”(项目编号：2019BZW1 34)的阶段性功效。

　　【摘 要】塞内特的开放都会观点是对都会化的一种干涉，而斯蒂格勒的奉献式经济模子下的作为尝试室疆域的进修型都会这一呼唤，也为我们指清楚明了都会化遭受天气危急后所应推敲的新标的目的。我们必需从聪慧都会走向和谐的山西文明特征引见、开放的智能都会，再走向生物圈内的作为进修疆域的奉献式都会。

　　【摘 要】在经济开展已获得注目成绩确当下，社会各界对文明建立的需乞降投入使得传统文明进入新的开展阶段，而风头正盛的元宇宙天下给传统文明空间的开展传承带来了手艺变化、代价观更迭等多重磨练。讨论文明空间在元宇宙时期的数字化再消费与重构逻辑，应基于传统文明空间在当代信息社会中关于文明主体、文明景观与文明功用方面的实践开展窘境睁开中国面点文明引见。聚焦元宇宙中的传统文明相干主体，并经由过程数字序言中的假造空间重构，完成传统文明设想配合体的建构，是数字信息时期完成传统文明传承与持续的枢纽。

　　【基金项目】本文系国度社科基金严重招标项目“数字序言时期的文艺攻讦研讨”(项目编号：19ZDA269)的 研讨功效。

　　【基金项目】本文为教诲部哲学社会科学研讨严重课题攻关项目“非物资文明遗产美学研讨”(项目编号：18JZD019)的阶段性研讨功效。

　　【作者简介】曾一果，暨南大学消息与传布学院副院长、传授、博士生导师；凡婷婷，暨南大学消息与传布学 院博士研讨生。

　　【摘 要】黄梅挑花作为首批当选国度级非物资文明遗产名录的传统官方手工艺，具有极高的汗青文明代价和艺术代价。本文安身于非遗文明的传承与庇护，阐发黄梅挑花的艺术特征和审美代价，经由过程第十三届天下美展当选作品《Reborn·重生》的艺术理论，将黄梅挑花活化使用于当代针织打扮设想傍边，完成传统官方手工艺的时髦表示情势，并讨论黄梅挑花武艺在今世语境下的活态传承与立异途径。

　　【摘 要】缄默是影象研讨的中心要素，其意义就在于显现没法显现的，使被遮盖的无声无言之物得以提醒。见证文学中的缄默源自声音的缺席，口述史中的缄默表现了言语的猜疑，是一种新的话语情势，静物艺术中的缄默经过形象发声。根据缄默的表征及其与言语(声音)的干系，这三种形状的缄默顺次愈益自动并富有建立性，其品德偏向和感情颜色也响应变革。明天的缄默是一种社会建构和文明理论，我们该当在社会语境中研讨缄默的个人化及其对影象研讨的感化。

　　【摘 要】作为“一江一河”标记性景观的申园，是群众都会理念下的大众空间营建，也是一次汗青起兴，背后包含着新的勃勃活力。申园不是数字时期决心营建的桃花源山西文明特征引见，亦不是依靠文人怀新式乡愁的肉体居所，它一直是面向苍生的，它的生机来自都会渊源有自的世俗肉体和开放朝上进步。申园要突破的是雅俗界线，要缔造的是有口皆碑。再造申园，外表上是经由过程创造传统，反复讲一个已往的故事，本质上是以发展着走的方法指向都会的将来中国面点文明引见。申园寄意着江南美学的回归和再动身，是在愈加开放的视野下，以海纳百川的风格吸纳和接通天下。但是，申园在修建语法上未能做出更加斗胆的探究和立异，其在修建设想力方面存在缺憾，这是江南文明当代转型过程当中遍及面对的窘境，也是中国式当代化所要探究的交融立异的艰难之路。

　　【摘 要】作为一种新的影象情势，“假肢影象”是由当代传布手艺支持的序言化影象中国面点文明引见，其天生与今世群众文明的鼓起与开展密不成分。假肢影象极大地应战了素质主义的影象实际，逾越了生物学的有机影象、私有影象看法。假肢影象虽然是一种被群众传布所中介的影象，但却仍然成立于身材化的、理性的经历之上，具有激起人的同感山西文明特征引见、鼓励人的动作的才能，对人的主体性和身份认同发生深入影响。假肢影象也拓展了阿伦特、哈贝马斯等的“大众范畴”观点，使得大众范畴的建构挣脱了对同享物理空间和配合体糊口的依靠。

　　【摘 要】收集社群基于“圈地”的“自萌”举动让今世中国收集文明布满活力，但其间收集文艺与传统文艺的素质性区分也须惹起留意。基于东浩纪的“数据库消耗”实际，对收集社群“圈地”的社会性身分与“自萌”的表示停止深化阐发，能够发明，基于“萌要素数据库”的社群消耗消解了理想主义弘大叙事，“需求—满意”闭环下收集社群内部告竣的共鸣反而使全社会范畴凝集共鸣落空统一理想的根底。这两点都给收集文明管理带来新的困难。面临收集社群的“去政治化”消耗，支流话语的“卖萌”面对两难。可否得到收集文明指导权，不只要存眷支流话语能否“破圈”，更须会商“破圈”后的“萌化政治”在何种水平及维度上有用。仅在品德层面请求或等待个别自律没法处理底子成绩，还须化解“圈地”的社会性身分，在底子上指导全社会以更宽大的、建立性的立场看待收集文明征象及其文艺作品，构建理性而安康的收集生态情况。

　　【作者简介】刘怡婧，东华大学打扮与艺术设想学院在读博士；许旭兵（通信作者），东华大学打扮与艺术设 计学院传授山西文明特征引见，博士生导师。

　　【摘 要】一日千里的序言变化正极大地改动着视听传布方法，促使今世视听序言影象的研讨朝着数字影象的标的目的不竭深化。在这个过程当中，有三种次要视听影象安装值得存眷，即作为影象激活安装的博物馆等实体空间、作为移情安装的影视序言和作为互动安装的短视频等交际序言。这三种影象安装在体系合作过程当中完成数字影象的理论之“场”、毗连之“场”和再生之“场”，表现出数字时期新影象之场的内在、特性和将来趋势，并以此应对序言影象研讨范畴中的“序言失忆”之忧。

　　【基金项目】本文系广东省一般高校人文社会科学研讨重点项目“今世中国群众文明的发作学研讨(以粤 港澳地域为中间)”(项目编号：2018WZDXM026)的研讨功效。