在吉来看来，该书所论述的中国与土耳其之间的汗青互动为跨文明交换供给了一个风趣的例证。此中，来自中国的常识能够影响了另外一个帝国的严重变化。在20世纪的最后几十年里，中国的常识份子和政策订定者也将留意力转向新兴的土耳其共和国，将其视为当代化转型的范例。单方的互相敬佩和进修表现了一种共同而又布满生机的干系，但这类干系在学术话语中遭到的存眷比力有限。中国与土耳其两个文化之间的互惠进修和思惟交换是一个共同、潜力宏大的范畴，值得进一步发掘。这些研讨可觉得国度怎样吸取内部思惟以满意其特定需求，和文化交换互鉴怎样对环球汗青发生耐久影响供给深入的启示，同时也能够丰硕人们对文明传布和转化机制的了解。

　　2023年6月2日，习近平总书记在文明传承开展座谈会上揭晓主要发言夸大饮食男女李安饮食男女李安，中汉文化具有凸起的持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性。国际学术界对中汉文化的汗青与开展不断怀有浓重的研讨爱好，习近平总书记关于中汉文化凸起特征的片面体系深化论述，也激发了外洋学者的强烈热闹会商。环绕相干成绩，本报记者克日采访了土耳其安卡拉哈兹巴伊拉姆大学传授吉来（GirayFidan）。吉来不只是土耳其出名中国研讨专家，也是一名翻译家，前后翻译了《孙子兵书》《论语》《庄子》等中国传统典范，曾获第十届中华图书特别奉献奖青年景就奖。吉来翻译的《孙子兵书》是首个从汉语白话文间接翻译成土耳其语的译本，为土耳其理解中国文明供给了贵重的质料，也为增长中国与土耳其的文化交换互鉴作出了主要奉献。

　　党的十八大以来，习近平总书记主动提倡鞭策差别文化交换互鉴，提倡发扬全人类配合代价，并提出了环球文化建议，为鞭策人类文化前进、应对环球配合应战奉献了中国聪慧。从现代丝绸之路上的繁华交换到当代交际干系，中国和土耳其两大文化的交换互鉴积厚流光，深深地根植于汗青和文明泥土中。

　　吉来报告记者，持续性是中汉文化有别于环球其他文化的底子特征。在汗青长河中，文化灭亡、中止、式微的征象不足为奇，但中汉文化因其凸起的持续性活着界文化之林标新立异。持续性这个凸起特征根植于中汉文明，为天下显现了中汉文化汗青开展与韧性的共同叙事。

　　立异性作为中汉文化的一个枢纽特性，在其冗长的汗青持续体中均有表现。吉来阐释到，纵观汗青，中国在鞭策环球手艺和思惟开展方面阐扬了无足轻重的感化，造纸术、指南针、炸药、印刷术四大创造就是明证。这些立异不只完全改革了中国外乡的相干理论，并且对天下其他地域发生了深远的影响，从底子上改动了环球汗青历程。除这些广为人知的创造外，中汉文化的立异性在其他范畴表示得也很凸起。比方，在农业范畴，中国群众的智慧才干增进了先辈的浇灌和水产养殖手艺的晚期开展，大猛进步了消费力，鞭策了可连续开展。一样，在医学范畴，中国现代从业者提出了庞大的安康和疾病实际，这些实际照旧是当明天下非传统医学不成或缺的一部门。

　　吉来暗示，中国与土耳其在汗青上的很多文明和常识交换还没有获得充实探究，在学术界存在必然的研讨空缺。吉来的事情不是纯真的翻译，同时也在深化研讨这一未被充实隔辟的范畴。吉来今朝到场了一个项目，研讨奥斯曼帝国和中国明代之间的晚期互动，研讨功效将于两个月后在土耳其出书（图书中文译名为《土耳其汉学的来源从中国游记到如今》）。该书重点存眷了中国思惟和理论对奥斯曼帝国精英的影响，和这类文明影响发生的更普遍的启迪；具体引见了中国管理和哲学的各个方面。一些学者以为，该书通报出的一些中国聪慧激发了16世纪奥斯曼帝国的严重变革。

　　别的，吉来还留意到近代中国出名学者康无为对土耳其的研讨。1908年，康无为到访土耳其，对土耳其的教诲、文明、经济、政治等提出了共同的看法。按照康无为的察看，土耳其菜在多个方面与中国饮食文明有类似的地方。康无为不只夸大了二者在食材等外表上的类似性饮食男女李安，还夸大了它们在烹调哲学和理论中的潜伏联络，这些联络在两种文明之间发生了共识。社会理论、家庭静态和饮食传统等这些中土文明之间类似的范畴，为进一步的学术探究供给了宽广的空间。学者能够更深化地研讨文明间的汗青交换互动怎样影响两国的社会标准和一样平常糊口理论。

　　经由过程对《孙子兵书》等中国古籍的翻译中国的饮食文明开展，吉来加深了对中华传统哲学的熟悉。他暗示，自古以来，中国传统哲学就明白夸大战争的代价，这一准绳也根植于《孙子兵书》等典范著作中。虽然《孙子兵书》外表上是一部军事著作，但认真研讨后就会发明它对“不战而胜”思惟的不竭提倡。这部典范著作常常被曲解为只是关于战役的阐述，但其从底子上夸大了经由过程非暴力手腕处理抵触的计谋偏好。这类做法表现了更艰深的中国思惟，即优先思索战争与计谋远见，而不是间接对立。此类文本发生的耐久影响力，凸显了战争作为中国思惟基石的深远影响。纵观汗青饮食男女李安，这类哲学不只孕育了奇妙的军事战术与聪慧盘算，更普遍地影响了社会代价观和国度管理理论，表现了中国文明中根深蒂固的战争理念。

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　　吉来以为，中汉文化的同一性源自《论语》中“和而差别”的观点。这个成语归纳综合了中汉文化的一个枢纽才能，即在高度的文明多样性中连结凝集力。社会的真正调和不是经由过程连结分歧性，而是经由过程尊敬与整合差别元从来完成的，地区宽广、生齿多元的中汉文化就是这一准绳的活泼例证。中汉文化具有丰硕的言语与文明风俗，却被配合的代价观和汗青持续性这条纽带联合着。在中国，同一性与多样性之间的相辅相成不是一种幻想，而是塑造其文化开展轨迹的理想。

　　吉来暗示，从晚期阶段至随后庞大的王朝时期，中汉文化阅历了政治动乱、王朝更替、哲学改变等严重变化。现代埃及、印度、两河道域也曾呈现过现代文化，但皆因各种缘故原由由盛而衰、终极灭亡，或是被其他文化异化。惟有中汉文化五千多年来一脉相承、从未中止，不断持续到明天。中汉文化在言语中国的饮食文明开展、构造文明等方面也展示了凸起的持续性。此中，汉语白话文的利用连续至20世纪晚期，其相沿对中汉文化的持续性起到了枢纽感化。作为国度管理、思惟与文学的言语饮食男女李安，白话文毗连了差别的时期，也鞭策中华民族共有的文明与思惟遗产代代相传。广大的边境与宏大的生齿范围也是中汉文化持久连续的缘故原由，使其文明传统得以普遍保护与传承，即便面对内忧内乱也从未中止。总之，中汉文化在汗青上阅历了各类变化，但凸起的持续性使其差别于其他现代文化。这类持续性不是静态的，而是一个不竭顺应与保持的静态历程。能够说，中汉文化的持续性逾越了汗青上其他任何文化，展示出不凡的文明韧性与顺应力。

　　中国与土耳其都具有丰硕的汗青和传统文明。吉来以为，考查差别文化之间的文明类似性也是一个主要的研讨范畴，特别在社会礼节和家庭干系范畴，类似性比力简单发觉。这些配合点能够提醒出将差别社会联络在一同的配合社会文明构造，反应出更深条理的汗青或跨文明互动。