(4)天津。是我国北方地域妈祖文明的重镇，妈祖文明与天津这座六百年都会的开展有着亲密的联络， 以天后宫为中间的古文明街已成为誉满中外的参观胜地和展现都会形象的主要窗口。天津经由过程每两年举行一次妈祖文明旅游节，进一步发掘探究妈祖文明精华，不竭宣扬本人，推介本人， 吸收了多量的妈祖信众来天津朝圣、参观、旅游。促进了天津妈祖文明旅游市场的拓展简述中国文明开展史。

　　(1)实际上的范围性。今朝实际界学术界对妈祖文明的研讨仅停止在妈祖平生和妈祖文明在文学，艺术，书法、官方故事，传说、民风举动，和闽台干系史、华裔史、海交际通史，中外干系史，社会经济史等方面[7]。关于妈祖文明与旅游业的分离，促进妈祖文明旅游的开展， 今朝学术界尚缺体系的讨论和研讨，实际较着落伍于理论。

　　(3)要勤奋立异营销手腕，改变妈祖文明旅游看法。要增强妈祖文明旅游形象的设想事情，重视海表里市场营销和海内市场营销并举，环绕吸收旅客，留住旅客目的，捉住朝圣旅游、休闲度假中国的筷子文明内在，特征旅游三大主线，建立一批妈祖文明旅游佳构项目．进一步提拔妈祖文明旅游产物的市场所作力。

　　(2)市场上的范围性。因为妈祖崇奉及妈祖文明影响范畴广，人数多。凡是有妈祖庙、有妈祖信众的地域都在抢先展开妈祖文明旅游．妈祖文明旅游市场各不相谋，天下没无形成同一有序和谐的妈祖文明旅游市场，分离了妈祖文明旅游的团体协力，以至还毁坏了妈祖文明旅游的团体形象

　　(2)要增强海峡两岸协作，加强妈祖文明旅游协力，要以海峡两岸和金中国的筷子文明内在，马，澎湖旅游资本为依托， 以“两马”， “两门”简述中国文明开展史， “湄金’航路为主管道， 以妈祖庙为辐射空间，建立特征明显、功用完美、设备配套，情况漂亮的妈祖文明旅游度假胜地，天下对台妈祖文明交换基地、天下妈祖文明旅游推介中间，合作各方配合开辟妈祖文明旅旅客源。

　　(2)适应文明旅游的开展态势，逐步向与生态旅游相分离开展。比年来，湄洲岛妈祖祖庙为了适应文明旅游的开展趋向，开辟了妈祖文明园、妈祖碑林等一系列与妈祖文明有关的旅游产物，使妈祖信众在野拜妈祖的同时简述中国文明开展史，明白湄洲岛奇丽的风景，停止休闲度假，生态参观旅游。在调解妈祖文明旅游产物构造的同时，要合时把生态旅游提上主要的议事日程，增进生态旅游与妈祖文明旅游有机分离，不竭拓宽妈祖文明旅游的范围，增进妈祖文明旅游市场向多元化标的目的开展。

　　(3)澳门。接近东南亚，周边地域妈祖信众浩瀚，对澳门有特别的感情，加上文明布景多元、丰硕，海陆空交通便利，妈祖文明旅游市场远景宽广。在澳门有中华妈祖基金会，澳门妈祖阁为天下崇奉妈祖的华人游人所乐道。除湄洲岛之外，澳门能够算是外洋最具妈祖文明特征的处所。澳门有40多万人，福建籍占据相称部门，澳门经由过程每一年举行一次妈祖文明旅游节，把福建妈祖信众融入澳门，大大拓展澳门妈祖文明旅游市场空间。

　　(2)要增强妈祖文明旅游综合情况建立。要同一计划，不竭完美，建立一流的“食”的情况、“住”的情况、 “行”的情况， “游”的情况、“购”的情况、 “娱”的情况和人文情况，为妈祖文明旅游付与新的内在。

　　一是以妈祖信众进香，朝拜、寻根谒祖为主．客源有包管中国的筷子文明内在。妈祖崇奉广泛天下26个国度和地域，信众达2亿多人，此中台湾是妈祖信众集合的地域之一，妈祖信众无不以到祖庙朝拜，参观为莫大心愿。出格是自两岸规复来往后，每一年都有10万人次阁下的台胞信众到湄洲妈祖庙进香朝拜：因而．作为一种崇奉文明旅游，妈祖文明旅游受节沐日，庆典举动等时节性影响不较着，每一年各个时节都有必然的客源。二是以非妈祖信众度假，休闲，参观为辅，客源较不变。妈祖崇奉作为一种官方崇奉。存在于特定地域，必然的社会群体中，关于广阔非崇奉旅游者来讲具有很大的奥秘感，能够激起广阔非信众旅游者的激烈猎奇心。湄洲岛作为妈祖崇奉的来源地，其存在是天下上无独有偶的。 因此更具吸收力。

　　妈祖崇奉是我国长久的官方崇奉之一，是我国传统文明的一种主要表示情势，对妈祖信众具有壮大的吸收力和感化力。但跟其他的文明旅游比拟，妈祖文明旅游还处于肇端阶段，开展还不成熟。因而，怎样取长补短，做好妈祖文明旅游这篇文章是一个非常紧急的课题。

　　(1)福建。作为妈祖的降生地，全省有浩瀚的妈祖庙，出格是福建与台湾仅一水之隔，在展开妈祖文明旅游方面占据天时，天时之劣势 湄洲岛是妈祖祖庙地点地，同时30千米长的海岸线千米多长的海蚀岩。是展开妈祖文明旅游与生态旅游的黄金宝地。对海表里旅客有很强的吸收力。 1992年湄洲岛就被国台办核准为台胞落地签证点，跟着前不久国度旅游局，公安部，国台办结合公布《大陆住民赴台旅游办理法子》，上岛朝拜的台胞将会愈来愈多。别的，另有贤能港祖祠，泉州天后宫、长乐显应宫，荔城文峰宫、平海天后宫等一批极具影响的妈祖旅游地，妈祖文明旅游市场远景十分宽广。

　　从今朝旅游业开展的趋向看，展开妈祖文明旅游，要精确定位，立异看法， 以科学开展观为指点， 以妈祖信众为次要工具，充实整合现有的和潜伏的妈祖文明旅游资本，尽力提拔妈祖文明旅游品牌，增进妈祖文明旅游可连续开展。

　　第一，文明 旅游是指以文明旅游资本为条件， 以提拔文明印 象、扩展文明层面为目标文明类的旅游产物；第 二，文明旅游在作为特定详细的旅游产物条件下， 普通指民风文明层；第三，文明旅游是指旅客为满 足特别的文明需求，对文明旅游资本的内在和内涵 停止深化的感触感染和体验，从而全方位、多条理地满 足肉体上的需求的一种旅游范例。它涵盖了奇迹游 览旅游，民风体验旅游、宗教文明旅游，饮食文明 旅游、艺术浏览旅游、休闲文娱旅游、修建文明旅 游等多种形状。

　　(2)旅客效劳设备建立。要建立具有妈祖文明特征，能为旅游者供给旅游信息征询、旅游交通和其他一些相干综合效劳确当代旅客效劳中间，建成“区内连通、区际结合”的高档级旅客效劳中间系统，为旅游者供给全方位效劳。

　　(2)当局主导计谋的次要步伐。要经由过程订定响应的妈祖文明开展财产政策中国的筷子文明内在，撑持和标准妈祖文明旅游财产举动。要强化旅游行政办理部分的综合办理和和谐本能机能，增强对妈祖文明旅游市场的调控，配合搞好妈祖文明旅游的资本操纵和开辟办理。

　　(4)闽台同根同祖同缘，展开妈祖崇奉文明 旅游[6]，具有因缘劣势中国的筷子文明内在。福建省与台湾一衣带水， 间隔香港，澳门较近，台湾同胞80%本籍在福建， 港澳地域有福建同胞80万。两岸三地同根同缘，血脉不异，言语相通，天文散布集合，是妈祖信众主 要聚居区，客源市场间隔福建较近．旅游交通本钱不高， 有益于吸收台胞、侨胞，港澳同胞来闽旅游。

　　(3)政治上的范围性[8]。海峡两岸作为天下妈祖信众的次要聚居地。是两岸展开妈祖文明旅游的主要客源地，但因为政治缘故原由， 台湾还没有完整开放大陆旅客到台湾参观旅游。 两岸还没有完成间接“三通”。限制了海峡两岸妈祖文明旅游市场的开展。

　　(1)要增强妈祖文明旅游和滨海旅游建立，凸起妈祖文明旅游特征。在旅游产物开辟、旅游线路的构造摆设、旅游节庆举动的筹谋创意和旅游市场营销举动的展开方面，要凸起“特征”二字，经由过程独具本性的妈祖文明旅游产物吸收旅客，经由过程本性化的妈祖文明旅游产物来建立妈祖文明旅游品牌。构成文明朝觐与滨海度假休闲并重的旅游功用格式。

　　认识，是旅游者处置旅游举动的一种办法，为旅游 者供给含特征的参观、度假、休闲、商务等情势的 旅游产物效劳简述中国文明开展史，使旅游者以文明审美，文明观赏的 ，心思去处置旅游举动，体验、察看、理解异地的人 文民族民风风情，对进步旅游者的文化本质、常识 素养有主要感化。

　　(2)台湾。作为全天下妈祖信众的次要聚居地之一，与妈祖故土莆田一衣带水，在台湾有 “开基妈祖”和“开台妈祖”之说[8]，浩瀚的妈祖信众是两岸一个得天独厚、不成替换的资本劣势和旅游劣势。持久以来，妈祖崇奉在促进两岸干系开展中阐扬着浩瀚先行先试感化，但因为政治身分的滋扰和台湾政府的阻遏，两岸还没有开放间接“三通”，减弱了台湾妈祖文明旅游市场的劣势。

　　从我国旅游业开展进-程看，旅游大致分为三个 开展阶段。70年月末至80年月末是第一阶段，次要 是以山岳风景开辟为主，满意旅游者游山玩水的观 光请求；90年月早期至中期是第二阶段，正视了文 化在旅游中的感化，开端了人文景观开辟的测验考试， 丰硕了旅游产物构造；90年月前期是第三阶段，是 立异旅游产物的期间，大旅游的看法开端深化人 心，旅游开辟者遍及正视旅游产物的文明品尝和内 涵，文明旅游正逐步成为旅游业开展的支点。纵观 我国文明旅游的开展历程，跟文明旅游大国比，还 处于初始阶段，但开展的势头非常微弱。当前，文 化旅游开展的趋向大致有以下几种：生态旅游与文 化旅游融合是旅游业开展的新趋向[3]，旅游方法 将逐步从参观型向休闲度假型改变，文明旅游产物 开辟逐步从“外在型”向“内在型”改变，文明旅 游产物庇护与开辟认识逐步从“对峙观”向“互动观”改变，文明旅游宣扬促销方法逐步从“重情势”到“重形象”改变[4]。

　　(2)湄洲是朝拜妈祖的圣地，天文地位良好，具有区位劣势。湄洲岛位于台湾海峡西岸中部的湄洲湾口，1988年被辟为对外开放旅游经济区，是1992年国务院核准兴办的首批十二个国度旅游度假区之一。也是天下首批MM级旅游区。湄洲岛离台湾台中港仅72海里， 自古以来就是闽台来往的主要海上通道简述中国文明开展史， 今朝与金门已完成旅游海上直航。成为福建住民赴金门旅游的第三个港口。

　　(1)当局主导计谋的次要内容中国的筷子文明内在。好比妈祖文明旅游计划的订定、地区协作和谐、妈祖文明旅游项目招商、旅游团体促销等， 和旅游设备建立、旅游投资情况的改进、旅游景区景点的供水供电排污等根底设备的建立。经由过程处置好开辟与庇护的冲突，完成妈祖文明旅游资本的可连续操纵，进步妈祖文明旅游产物的合作力，增进妈祖文明旅游市场的良性合作。

　　(3)妈祖崇奉文明的共同征和立异性具有很强的吸收力。重游率高。具有市场劣势。相对以参观。休闲简述中国文明开展史，度假等旅游产物为主的旅游地来讲，崇奉文明旅游举动也受节沐日、庆典举动等时节性影响。但没有其他范例光景区较着，各个月份均有必然的客源包管，妈祖文明旅游作为一种崇奉旅游不克不及够呈现暴跌暴落，具有较着的相对不变的客源市场劣势。

　　(1)妈祖崇奉文明触及范畴广，信浩瀚，出名度高，具有资本劣势。据不完整统计，今朝天下上有2亿多妈祖信众，仅我国台湾就有1600多万，占其总生齿的三分之二。天下各地分灵的妈祖庙有5000多座，散布活着界26个国度和地域[5]，浩瀚的妈祖信众和妈祖庙是妈祖文明旅游共同的资本。

　　(1)适应文明旅游的开展态势，逐步向与风气民风旅游相分离开展。据相关统计，在商务旅游、度假休闲游、购物旅游、探险旅游和文明旅游五种旅游念头中， 文明旅游已居于首位。国际海内文明旅游快速开展的主要特性和根本走势，势必体如今妈祖文明旅游中，势必请求经由过程鼎力发掘提拔妈祖文明资本，拓宽与妈祖文明有关的原居民民风文明资本、陆地文明资本、山地文明资本、商务旅游资本等，不竭丰硕妈祖文明的内在和内涵，使妈祖肉体得以发扬光大。