迈克尔·伍德：我很快乐各人喜好这部记载片，实践上，得知这个动静，我们感应受惊。中国人自己很酷爱本人的文明，另外一方面，或许由于我们拍摄记载片的角度和办法差别，从而惹起了各人的爱好。并且，我以为这部记载片是带着豪情来拍摄的。它让人觉得到，这不是一个干巴巴的究竟性的学术叙说，它是一个关于人的故事；观众会把诗词放在杜甫的糊口轨迹中，理解他的阅历、他的期望和胡想、他的灾难，他的诗歌是怎样从时期中降生的。

　　迈克尔·伍德：我第一次对杜甫感爱好是在十六七岁的时分。其时，企鹅出书社出书了一套精装的晚唐诗词集译本，此中墨客包罗李贺、孟郊、李商隐和杜牧。这套书很受欢送，译者是一名巨大的汉学家葛瑞汉。我如今仍旧十分喜好这套书，这些年来，我把它作为礼品送给了许多伴侣。

　　最使我打动的是在成都杜甫草堂见到的那些一般旅客，在我们的电影中呈现了此中的一些人。我喜好他们对杜甫的热忱、对中国传统文明的热忱。小女孩和她的怙恃，另有谁人心爱的白叟，他说他来过许多次，最少每月来一次。他喜好杜甫，由于“他为贫民、为一般人语言”。他们都热忱地报告了中国文明的永久代价。 让人打动的另有平江四周的安宁腐败节，和熟悉了本地诗社的优良社员。

　　当代快报读品：经由过程你拍摄建造的一系列记载片，中国、印度等国度和地域的文明遭到了更多的了解和存眷。你以为增进文明交换的意义在那里？差别的文明怎样更好地了解相互？

　　当代快报读品：怎样了解记载片中对杜甫的这句评价“不单单能够展示本人的豪情，还能意味全部文化在品德上的感悟才能。”

　　拍摄之前,我们就以为测验考试报告杜甫的故事会十分故意思，固然我也对此布满猎奇和神驰，由于拍摄的时分，必须要进一步探究他的故事，循着他的脚印，看算作都的杜甫草堂，观光白帝城，固然另有长沙四周的安定。但说假话，杜甫在西方国度不为人知，我对BBC能否会赞成投资拍摄这部电影没有自信心。但厥后我们的命运很好，我们在北京的同事在成都电视节上保举了这个项目，以后央视也赞成到场这个项目，成为我们的结合制片人。如许的合拍片仍是比力少见的，真正作为同事一同协作，分享设法。随后，BBC也参加了。

　　记载片《杜甫：中国最巨大的墨客》以美籍华裔学者洪业同名著作为根底剧本，通片接纳杜甫诗歌洪业英译本。片中出镜的另有哈佛大学汉学家宇文所安、牛津大学刘陶陶博士、中国群众大学曾祥波副传授等中国古典文学研讨学者，声势壮大，专业性和威望性很有保证。与此同时，记载片还交叉了英国国宝级演员、出名莎士比亚剧演员伊恩·麦克莱恩朗读杜诗的片断，和中国一般读者报告的他们关于墨客杜甫的了解和喜欢。

　　由BBC投资建造的记载片《杜甫：中国最巨大的墨客》播出后，激发了普遍的寓目、传布和会商。记载片掌管人迈克尔·伍德，以杜甫平生的崎岖阅历与诗歌创作为线索，循着墨客的脚印，深化中国各地，沿途解码杜甫生长为中国最巨大墨客的基因暗码。

　　迈克尔·伍德已经有过六年的记者生活生计，恰是在当时期天然而然地开端了记载片拍摄。停止2020年，他曾经到场了约莫120部记载片的拍摄，“包罗像《印度的故事》和《中国故事》如许的大型系列片，在全天下范畴内都能看到。”

　　迈克尔·伍德：从那里提及好呢？中国诗歌的汗青能够追溯到3000年前，《诗经》的汗青比荷马的《伊利亚特》还要长久。在唐朝墨客中，我出格喜好杜牧，好比他的《遣怀》，这是我在黉舍念书时第一次打仗到的翻译成英文的古诗，这首诗有很出名的那句“十年一觉扬州梦”， 他的《汴河阻冻》也很棒。杜牧的四行古诗是天下文学中最出色的短诗之一。李清照也是我很喜好的墨客，我在门生时期第一次读到她的诗歌译作《兰舟》。在记载片《中国故事》中，我也拍摄了关于她的片断。本年秋日我将出书一本《中国故事》，在书中我花了大批翰墨去誊写她。在中国浩瀚女墨客中，她是最巨大的一名。近代墨客中，郑珍长短常有力气的：他和杜甫一样，有过流落动乱的阅历，他阅历了承平天堂战役。有这么多值得引见的墨客饮食文明作文！可是，答复你的这个成绩，我想我最有爱好拍摄一部关于李清照的记载片。

　　但陈腐的中国如故触手可及。我们游览的过程当中，特别是在本地深处，如在桂平、周口、歙县等地，到处都能感遭到中国传统文明的气味。在我们游览的过程当中，那些在我第一次来中国时以为能够会消逝的工具仍旧存在。在已往的这些年里，虽然发作了宏大的变革，但陈腐的文明仍旧在那边。

　　迈克尔·伍德：这些年中国发作了宏大的变革。我第一次来到中国时，才变革开放五年，许多人还穿戴中山装，有的人看起来仿佛还没有从“文革”的影响中规复过来。在那当前，中国社会的物资情况上发作了难以想象的变革。我还记得在分开多年后，2013年我返来时给小女儿发短信的情形:我坐在上海的一家星巴克，扬声器里播放着约翰·柯川(John Coltrane)的音乐作品，真是一个差别以往的中国！

　　当代快报读品：你第一次来中国事在1984年，当时你对中国的印象是如何的？这些年你也来过中国许多次，你以为中国发作了哪些变革？

　　迈克尔·伍德：如你所知，我对杜甫的爱好由来已久：我们在2016、2017年拍的《中国故事》电视系列片中，就有关于杜甫的片断。我们拍了许多文明类的影戏，此中有：报告莎士比亚平生的四部系列片，近来的一部关于巨大的罗马墨客奥维德的电影，一部关于盎格鲁-撒克逊诗歌《贝奥武夫》的电影，和其他关于晚期英国文明的电影。以是，关于诗歌和文学的电影，本就是我们事情的一部门。我不断都很想将杜甫引见给英国观众。假如这部记载片也能在中国上映，那就太好了。中国观众对《中国故事》评价十分好，我很想持续和我们优良的中国剧组一同在中国拍摄

　　遭到怙恃的影响，伍德的女儿们也酷爱莎士比亚、酷爱汗青、酷爱游览。伍德说，他如今的心愿是，“等待有一天我们百口能再一同去中国，回到徽州，那边有我们最喜好的小床和早饭。”

　　记载片的胜利在很大水平上归功于掌管人迈克尔·伍德，他同时也是制片人息争说词撰写者。伍德不断为中国文明所沉迷，而且从上个世纪八十年月开端就几次会见中国。在他眼中，“中国的汗青具有难以置信的吸收力和魅力，中汉文明一应俱全、广博博识，它是我平生的爱好地点。”

　　或许恰是由于我们对杜甫曾经过分熟习，这反而让我们出格想晓得，在汗青视野和比力视域中睁开报告的杜甫具有如何的形象？又有哪些他的诗作战争生被偏重勾画？本国人能否真的可以了解中国文明和中国汗青？

　　在中国，杜甫是一名众所周知的墨客。这部59分钟的记载片，报告办法说不上新奇，背景也谈不上华美，为何在中国观众中激发了强烈热闹的存眷和会商？

　　值得欣喜的是，这部记载片的创作者深化到了中国的汗青和理想中，用切近的视角尽能够复原了中国文明。没有猎奇和设想，也没有故弄玄虚，而是平实地探源中国文明的内涵素质。虽然建造上存在一些粗拙的处所，但整体上仍是得到了中国观众的承认。

　　当代快报读品：除杜甫，你还喜好哪些中国现代的墨客？假如有时机，你还想拍摄关于哪位墨客的记载片？

　　为何要拍摄一部报告杜甫平生的记载片？能否想到这部记载片在工具方会同时惹起这么大的反应？当代快报记者专访迈克尔·伍德，睁开一场逾越文明和时空的对谈。

　　迈克尔·伍德：很难用一两句话说分明。中国的汗青具有难以置信的吸收力和魅力，中汉文明一应俱全、广博博识，它是我平生的爱好地点。我发明中国人十分擅长寒暄，热忱好客，以是我总喜好来中国。

　　就像是掷中必定，我拿起了那本诗集，打开了它。诗集一开端收录了杜甫的几首诗，我读到《秋兴》开首几句时，就被深深地吸收住了，虽然那只是翻译的版本。我从未在西方诗歌中读到过如许的作品。在其时的年岁，对我而言，那是一个无从设想的天下，我被难以想象地深深地吸收了。诗歌是中国最巨大的艺术情势之一，能够追溯到《诗经》，这比西方任何一个持续的诗歌传统都要陈腐。中国有不可胜数的墨客，此中有许多巨大的墨客，好比李白、李清照，大概近代的郑珍。虽然云云，洪业仍视杜甫为“中国最巨大的墨客”，当你看到他的诗作的范围（1400多首），和他的诗歌主题的多样性、作品中展示的兽性深度，大大都批评家城市赞成记载片中宇文所安的概念：但丁、莎士比亚饮食文明作文、杜甫都是这世上巨大的墨客。即便是在英译本里，杜甫的天赋仍然熠熠生辉。

　　1948年生于英国。结业于牛津大学奥瑞尔学院汗青系，现任曼彻斯特大学大众汗青学系传授饮食文明作文。身兼汗青学家、记载片制片人、掌管人、作家等多重身份。到场建造过的电视记载片有《中国故事》《印度的故事》《追随文化的来源》等，还著有汗青著作《追随中世纪》《追随英国》《莎士比亚是谁》等。

　　迈克尔·伍德也是一名著作颇丰的学者，他的专著《莎士比亚是谁》《印度的故事》等早在十年前就曾经在中国出书。学术之余，他和老婆瑞贝卡不断协作拍摄记载片。“我们曾经协作事情30多年了，她卖力建造和导演，我卖力编剧和出镜。”

　　通观全片，《杜甫：中国最巨大的墨客》其实不单单意在展现杜甫及其诗歌的巨大，也在探究杜甫及其作品是怎样到场到中国传统品德代价看法的建构中去的。经由过程这类方法，记载片试图为杜甫画像，进而了解塑造了中百姓气性的主要传统资本，并更好地了解当下的中国。在新冠肺炎舒展，中国在国际社会中蒙受某些成见和非议之时，这类勤奋在文明交换方面显现出了特别而主要的意义。

　　在陈腐而年青的曼彻斯特，迈克尔·伍德上了文法黉舍，厥后进入牛津大学攻读近代史，研讨生阶段则研讨英国晚期的汗青。也就是在谁人时分，他开端存眷中国晚唐和五代期间的汗青，这个爱好不断连续到如今。

　　其他作品，好比《莎士比亚大传》，则是以差别的方法完成的。但我老是喜好把光景、游览和糊口文明交融在一同——就像你在《中国故事》中看到的，我们和一般人攀谈；我们以至在扬州拍摄了讲故事的屋子，以此转达中国讲故事的传统。在拍摄《亚历山大大帝》时分，也是如许做的。我们的目标是宣扬、教诲和文娱，一切的办法，都是为了告竣这个目的。

　　当代快报读品：有许多中国观众寓目了这部记载片，你晓得吗？在收集上，各人也在会商这部记载片。在你看来，为何这部记载片会得到云云高的存眷度？

　　使人略感惊奇的是，伍德的另外一个身份，是英国曼彻斯特大学大众汗青传授。在迈克尔·伍德眼里，这座汗青上出名的天下第一产业都会，有着丰盛的汗青资本，恰是它们成为指导进入汗青学范畴和记载片范畴的间接身分。

　　迈克尔·伍德：我的意义是，我们称杜甫为 “中国最巨大的墨客”，就像我们说莎士比亚是英国最巨大的墨客一样。可是，杜甫的意义远不止于此，由于正如宇文所何在我们的片中所说，“他不只写出了‘中国言语中最巨大的笔墨’，并且还协助缔造了‘中国文明的品德和感情辞汇”。主要的是，他终生崇奉儒家的仁义品德，这些工具明天仍旧很主要饮食文明作文，是社会运作的根底素食文明的唯美句子，是人们人际来往的法例，正如我们所说，这些工具使社会变得愈加调和。杜甫写了许多关于友谊和家庭的诗，写得很动人；他还写了许多关于饮食的诗，民以食为天，中国人最酷爱的工作之一，就是和家人或伴侣团圆饮宴。固然他冷静无闻地逝世，但到了9世纪，他的诗歌开端被人们宣扬，到了10世纪，他的名望愈来愈大，到了11世纪，他被视为巨大的墨客；从当时起，在宋朝的儒学再起中，他用漂亮言语写就的作品被视为文化代价观的具象，并被传承到当代。

　　关于中国观众关于这部记载片的反响，我还想说几句。这部记载片拍摄于新冠肺炎疫情爆发前的秋日，于本年春季在英国播出，从我们收到的许多中国人的来信来看（也有来自英国的），他们对记载片中所展示的中国文明中夸大配合兽性的那些主动的工具暗示赞扬。

　　迈克尔·伍德：相互了解就是统统。我们如今糊口的小细姨球，面对着严峻的伤害：物种的加快灭尽、文明的灭亡，食品链遭到要挟。曾经没有几工夫留给我们来采纳动作了，以是我们越早连合起来越好。了解相互的文明，是消弭曲解、成见、对立和种族主义的好办法。我期望能在我们的电影中展现这些，对其他文明哪怕只是博古通今的理解，就可以翻开思想，这会让我们更兽性化。谈到文明交换的方法，我以为，除相互理解对方的文明，差别文明布景的人们还能够会见对方的国度，相互对话，固然素食文明的唯美句子，另有拍摄关于对方的影戏、记载片。

　　迈克尔·伍德：没甚么艰难。在已往的七八年里，我在中国拍了许多电影。在中国事情很轻松，特别是和我们中国的拍照师、灌音师、助理、外景建造人等优良的团队在一同事情。我们在旅途中一同渡过了一段十分高兴的光阴。

　　“曼彻斯特是产业反动的摇篮：彼得罗大搏斗、争取选票素食文明的唯美句子、女权主义者的奋斗，都是在这里发作的。弗里德里希·恩格斯在这里渡过了他的全部成年糊口。他和卡尔·马克思在那边停止研讨，创作了《共产党宣言》。”伍德出格弥补，恩格斯已经糊口过的那些屋子傍边的一栋，厥后为他的家属所具有的，“我们从小就在那边长大，对汗青有很大的感到。”

　　迈克尔·伍德：记载片的建造办法有许多。这些年来，我活着界各地拍了许多记载片素食文明的唯美句子，约莫有120部，按照差别的主题，我用差别的方法来完成。我们在国际上的一些大型系列片中，就采纳了一家媒体所批评的 “汗青-游览-探险”的情势。好比，我们做了一个系列片，报告亚历山大大帝从希腊到印度的征程，颠末中亚、阿富汗、塔吉克斯坦等地；厥后又做了一个关于西班牙制服新天下的系列片，在墨西哥、秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚、亚马逊、巴西等地取景，有些拍摄路程布满戏剧化阅历。这两个系列片都在超越140个国度和地域上映。拍杜甫的时分，我们也是如许做的。