东正教是俄罗斯第一大批教。20世纪末，东正教在俄罗斯的地盘上重性开展起来，教堂数目增加，信徒数目增长，在俄罗斯的社会糊口和文化建立阐扬着愈来愈主要的感化。俄罗斯超越一半的住民信仰东正教，教徒约有7000万，分128个主教区，分辖1.9万个教区和480所修道院。东正教会还成立了完整的神学教诲系统，它具有神学院5所，从属神职中学26所，教区神职中学29所。今世俄罗斯东正教能够绝不夸大地说，它们已成为俄罗斯公家糊口中的一个主要构成部门。东正教教会的最高权利和办理机构是全俄东正教处所主教集会，其施行机构是主教公会，教会总部设在莫斯科郊野光景恼人的扎哥尔斯克大修道院。

　　犹太教是在民族迁徒过程当中传入俄国的，已无数百年汗青，它是俄罗斯犹太人的民族宗教。1989年，俄罗斯有犹太人53.68万。1993年，俄罗斯犹太教会得到了处置宗教举动的自在。他们对犹太教划定的传统风俗和礼节比力正视，服从严厉。俄罗斯有犹太教国际构造的代表处，另有犹太人同亲会构造。1992年注册了一所犹太教黉舍。今朝，俄罗斯境内有犹太教传统教区42个。

　　上帝教、新教、东正教同为基督教的教派，俄罗斯上帝教包罗罗即刻帝教和希腊上帝教（亦称东仪上帝教）两派， 20世纪80年月末，俄罗斯境内有上帝教区12个饮食摄生文摘。1994和1997年别离增至128和169个。俄罗斯上帝教的信徒次要是糊口在俄罗斯的立陶宛人、乌克兰人、拉脱维亚人、白俄罗斯人、爱沙尼亚人等。在俄罗斯的基督新教中又分为很多派系，最有影响的教派是路德教、洗礼会、基督复临安眠会和福音五旬节会等。俄境内的路德教以莫斯科为中间，将俄欧部门约40个教区结合在一同。1993年，俄罗斯的洗礼会包罗994个教区，具有教徒7.4万人。后，莫斯科是俄罗斯洗礼会的一其中间，这里有洗礼会教区9个，集体20个，教徒共有5200人。

　　好比，小时分就承受浸礼，随着家长定时去做星期，吃圣餐，一年中要过许很多多的节日。俄罗斯人糊口也带有浓重的宗教颜色，他们以为左主凶右主吉，以为左手握工具或递工具都是失仪的举动，说了倒霉的话要向左面吐口水，免得被妖怪听到饮食摄生文摘，他们偏心3、7等数字，是潜认识里遭到圣父圣子圣灵三位一体，一周七天的影响。而周日恰是俄语中的新生的同音词，也是做星期的日子。在俄罗斯的官方传说中，3和7都是经常会呈现的数字，如豪杰人物常常是天子的第三个儿子，路上走了三天三夜，或往复3次才完成任务。平常我们中文说的三思然后行，在俄语中说的是量七次再裁剪。

　　在俄罗斯，伊斯兰教是第二大批教。在苏联期间，伊斯兰教在俄罗斯是少数民族的宗教崇奉，现今，俄罗斯伊斯兰教的信众和外洋的伊斯兰教的崇奉者开端呈现肉体上的从头同一，以为他们是天下伊斯兰教的一部门而且获得很好的开展。在今世俄国，崇奉伊斯兰教的民族许多，约有40个。据材料统计，1989年穆斯林生齿1300万，到1993年当前超越2000万，散布在伏尔加-乌拉尔地区和北高加索中国的十大面食。穆斯林生齿比年来增速很快，按照2002年的俄罗斯生齿普查，在俄罗斯穆斯林民族的人数约达1450万人。此中印古什共和国(98%)，车臣(96%)，达吉斯坦(94%)，卡巴尔达-巴尔卡尔共和国(70%)，卡拉恰伊-切尔克斯(63%)，巴什科尔托斯坦共和国(54.5%)，鞑靼斯坦(54%)为穆斯林住民饮食摄生文摘。

　　今朝，俄罗斯境内共有宗教家数100多个。据统计：天下有56%的公众信仰东正教，3%的百姓崇奉基督教其他家数，5%的百姓为穆斯林，1%的百姓崇奉其他宗教。别的，约有31%的百姓声名本人为无神论者，其他4%的百姓宗教立场尚不开阔爽朗。

　　俄罗斯是一个多宗教的国度，各民族的因为地缘的干系都与宗教有着亲密的干系，差别的民族在其汗青开展过程当中构成了共同的文明和宗教崇奉。各民族崇奉的宗教次要有东正教、上帝教、新教、伊斯兰教、犹太教、释教、萨满教等，加上其分支，品种可到达上百种。

　　苏联崩溃后，俄罗斯社会呈现了某种水平上的认识形状范畴的真空，国度政权从政治不变、经济开展和社会前进等角度动身思索，开端大范围的宣扬俄罗斯的传统宗教 — 东正教的文明功用，东正教险些成为俄罗斯的国教，俄罗斯文明开端带有较着的东正教颜色，1992年起，俄罗斯规复了东正教节日的庆贺举动，每逢圣诞节、新生节等严重节日，国度级指导人也常常列席这些举动以示尊敬。虽然当局厚爱，可是阅历过宗教观的汗青变化饮食摄生文摘，人们更多把东正教看做是糊口方法大概是一种文明传统来看待。

　　1741年展开了一项片面的查询拜访，成果显现共有11座释教寺院和150个喇嘛。这一年景为俄国释教传布史的迁移转变点，沙皇扎林娜伊丽莎白彼得罗夫娜经由过程一项法律，颁布发表释教为俄国的官方宗教之一，别的三个官方宗教是东正教、伊斯兰教和犹太教。同时，免去了喇嘛的税赋，而且为他们向游牧民族传布教义供给便当。跟着释教成为俄国的官方宗教，在布里亚特公众中俄国的影响获得相称大的提拔，释教的根底持续增强。在1741年释教得到官方认可前，第一座扎仓于1707年在萨拉图斯克成立，随后的两个世纪里，布里亚特释教寺院的数目到达47座。进入20世纪以来，释教显现出一个新的形状，差别的释教哲学和医学学派在西伯利亚许多处所繁华开展起来。在此时，卡尔梅克的释教寺院数目到达100座，而那边的喇嘛都是卡尔梅克人。汗青历程表白，虽然俄罗斯释教保存情况比力卑劣，但它凭仗对崇奉的固执仍旧可以保存下来。

　　释教是俄罗斯的第三大批教。在已往的几个世纪里，俄国的释教阅历了较为迂回的开展过程。在16世纪末期中国的十大面食，释教从蒙古传布到冰雪笼盖的西伯利亚。开初，蒙古的释教僧侣和西藏火伴在马背上带着帐篷，来到西伯利亚和任何他们发明有人寓居的处所，搭好帐篷，在内里供上释迦摩尼像，然后开端布道，这就是暂时的释教寺院“杜甘”。到了17世纪，释教在西伯利亚曾经打下坚固的根底。到19世纪这些暂时的寺院才建筑成永世的木质修建，特别是在奥纳河、乌拉河、色楞格河和安加拉河等西伯利亚河道的沿岸，这就是尽人皆知的释教寺院“扎仓”。很快，它们就成为释教传布的中间，特别在西伯利亚的布里亚特和卡尔梅克结实地建立了释教的根底。

　　旧礼节派和从国别传来的新兴宗教等。据统计，在俄罗斯司法部注册的新兴宗教险些超越了100种。俄罗斯的新兴宗教滥觞纷歧，范围也一模一样，能够看到各类宗教的地区散布纵横交织，颠末很多世纪以来多种民族文明互订交融、互相影响，在俄罗斯邦畿上构成了多民族、多元化的宗教大独唱。

　　俄罗斯是一个具有浓重宗教传统的国度。一千多年的汗青长河里， 不管是最后的多神教仍是厥后连续长远的东正教，都在俄罗斯的广袤地盘上找到了繁衍的泥土。它们的传布带给俄罗斯的不单单是宗教的崇奉，还触及到政治、经济和文明艺术诸多方面，并以其强势的姿势给社会和糊口打下了深深的烙印。俄罗斯民族的思想方法、代价观、民族肉体、品德标准都遭到了宗教的影响，出格是东正教，俄语中的许多成语的滥觞是《圣经》，他们深信天主的力气和摆设中国的十大面食，主意人必须要有宽大和悲悯之心，热诚的看待人间万物和人，因而想要理解俄罗斯人，进修与他们的相处之道，则需求搞清他们的宗教，固然他们不是百分之百信教，但他们的糊口或多或少同宗教社团或教会教区相联络，宗教曾经成为他们糊口的主要部门，有一种文明自我认同的情结在他们的脑海中根深蒂固。

　　按照俄罗斯社会查询拜访机构《列瓦达》在2012年12月17日的统计数据，2009年俄罗斯崇奉伊斯兰教和东正教别离占生齿总数的4%与80%，到2012年俄罗斯信伊斯兰教的住民数目增加到生齿总数的7%，而信仰东正教的生齿数目降落到74%。按照状况变革中国的十大面食，2012年12月17日，莫斯科政府赞成在不偕行政地区划出6个地域建立清线年多年间，在俄罗斯清线座；穆斯林宗教黉舍如今超越60所，这些数目的变革，意味着文明上的非俄罗斯族化的水平不竭增长。意味著俄罗斯文明走向趋势于多元化的特性。

　　俄罗斯是一个多民族的国度，其民族在长达千余年的汗青变化和开展中，构成了共同的文明传统和民族风俗，这里糊口着135个民族，此中俄罗斯族占天下生齿的五分之四。较大的少数民族有鞑靼人、乌克兰人、楚瓦什人、白俄罗斯人、车臣人和德意志人等。

　　十月反动以后，俄国释教又碰到了存亡生死的危急。出格是斯大林期间，很多寺院被封闭和闭幕，很多门生转入苏维埃黉舍进修。1989年，米哈伊尔·戈尔巴乔夫提倡的“新思想和公然性”为释教带来了重生。这时候，苏联释教徒开端自行构造起来。1991年，在俄国官方认可释教250周年时，举办了一个浩大的庆贺举动。此次举动是由布里亚特共和国当局主理的。随后，被摧毁的陈腐寺院获得重修和再起。到2000年，布里亚特有28座寺院，卡尔梅克有16座，图瓦有9座，阿尔泰有1座，最主要的1座在圣彼得堡。释教仍然在俄罗斯文明中占据一席之地。俄罗斯的释教分大乘和小乘两派，释教教徒次要散布在布里亚特、图瓦和卡尔梅克共和国三个共和国和伊尔库茨克州和赤塔州的布里亚特民族区。这些处所的主体民族以致民族国度都是伴跟着释教的传布而构成的。全俄境内的喇嘛合计有300多个，释教教徒约莫有50万阁下。别的，在俄罗斯其他地域的14个都会，还散布着30多个释教区。此中，圣彼得堡有释教区8个，莫斯科有5个。仅莫斯科市就具有释教徒约1万人，俄罗斯释教集体由教务集会推举的“释教理事会”指导，中间设在布里亚特共和都城城乌兰乌德市伊沃尔金喇嘛寺。

　　俄罗斯人深信宗教，宗教付与了俄罗斯文明共同的汗青特性，跟着社会汗青的变化，俄罗斯宗教文明与民族文明饮食摄生文摘、宗教言语与民族的曾经交融一体，不睬解俄罗斯宗教就不克不及深入、片面地熟悉俄罗斯民族肉体和俄罗斯文明，因而，要想真正理解俄语和俄罗斯文明，就必需从俄罗斯所信仰的宗教动手。

　　萨满教是一种原始的宗教，主意多神崇敬，以崇敬天然为主，拜火饮食摄生文摘、拜山、拜日月星斗、拜植物、拜祖神等。“萨满”意译为“巫”， 由于 通古斯语 称 巫师 为萨满，故得此称呼。该教不只举办祭奠神灵的宗教举动，还给人“驱邪治病”，萨满曾被以为有掌握气候、预言、解梦、占星和游览到天国大概天堂的才能，祭奠举动许多，能够祭祖、为婴儿抓魂、为死人送魂、求雨止雨、占卦、跳神等。崇奉萨满教的次要有西伯利亚和北部的涅涅茨人、曼西人、汉特人、埃温克人、雅库特人、楚科怪杰、科里亚克人、北阿尔泰人和西布里亚特人等。