叶卡捷琳娜二世本是德意志的一个底层贵族，机遇偶合之下，她在十六岁时来到了俄国这片完整生疏的地盘。言语各别，崇奉差别，且将来的丈夫彼得暴虐绝情，准婆婆女皇伊丽莎白一世强势多疑，叶卡捷琳娜二世四顾无靠，八面皆敌，怎样才气在诡谲庞大的宫庭中困难自保，在伤害绝境中走向顶峰？《叶卡捷琳娜大帝回想录》由女皇亲身撰写，记叙了其困难而传奇的登顶之路。

　　这是一个关于国际合作和谋害筹谋的故事，布满了从作者对相对论汗青和开展的深究细查中网罗到的细节。研讨表白直到20世纪20年月，天文学和物理学的重心从欧洲转移到美国，利克天文台和威尔逊山天文台的观察研讨才使爱因斯坦的事情正当化。作者有力地阐明，现在覆盖在这位出名科学家四周的光环，始于那些在公家聚光灯下事情的职业科学家之间的晚期争辩。

　　情势上，取辞典之形而异其神：只精选105个枢纽词作为词条，每词条的内容都是一篇七八千字长文。内容上，完整自限于政治史，阐释法国大反动的文明和政治特性，开出一条政治文明研讨的新路。

　　繁华之下中国饮食文明综述，是挑选的瘠薄。除甘旨，我们还将落空甚么？BBC记者丹·萨拉迪诺寻访30多个国度和地域，记载40余种濒危的食品与传统工艺，如记载片般揭发食品消逝的鲜明本相，也通报着暖和的期望。

　　本书次要会商现代天下里罗马文化和犹太文化的抵触。公元70年，在4年的战役后，罗马军团完全摧毁了耶路撒冷城和宏伟的第二圣殿。犹太人不只落空了本人的圣城，还被迫向罗马交纳犹太税。几十年后，罗马在耶路撒冷的废墟上建起了完整罗马化的殖民地。再接着，一名崇奉基督的天子将这座都会打上了基督教的烙印。而罗马，这座永久之城自己也在这几百年中发作宏大的变革──与这场抵触有脱不开的干系。本书聚焦于公元70年前后的犹太战役，及公元1世纪的地中海天下，将罗马与耶路撒冷两座都会停止比照。本书还引见了罗马人和犹太人在文明身份、哲学看法、糊口方法、当局构造、政治和对相互观点方面的比照。最初，本书还提到了基督教的降生与反犹太主义的来源。

　　本书努力于引见当明天下都会政治学范畴中的多种办法、展现新标的目的和新议程并倡导都会阐发的比力视角。本书的共同奉献在于为各类都会政治成绩和研讨办法供给一种国际性视野，经由过程对北美和欧洲的次要都会的比力研讨，存眷都会贫穷、不宁静、文明差别、可连续性开展和公理等方面的实际成绩，试图了解处所或都会政治历程、大众成绩和决议计划情势与特定地域的干系，对其观点化，而不单单是阐发推举、决议计划和都会活动这些分范畴。

　　按照传统概念，美国经济和社会开展的中心是产业和手艺，而手工工匠和手工成品则被边沿化。作为持久研讨手工艺的汗青学家，格伦·亚当森 (Glenn Adamson) 在本书中推翻了这类传统叙说，他以为在美国开展的各个汗青阶段，手工艺都是主要的、代表性的身分，是本位主义的典范表示。差别于已有的敌手工艺的分离研讨，亚当森将五花八门的手工艺著作整分解同一的叙事，从而透过手工艺工匠的视角去报告美国的故事。

　　1888年的10月至12月，一对艺术家同住于法国南郊阿尔勒的一幢黄屋子里，其时他们都还没有成名。这对艺术家就是史上出名的文森特•梵高和保罗•高更，本作报告了他们同住创作的实在故事。在配合用饭、喝酒、攀谈、争辩、歇息和作画的这段期间里，两位具有传奇颜色的艺术家展示出了汗青上最为激烈地惊人缔造力。短短9周工夫里，梵高的肉体在重压之下瓦解了，他不只与高更发生了磨擦，还对本人施加了暴行，而高更不辞而别。

　　这本书对有关都会及其将来的辩说做出了奉献。它提出了“近间隔都会”或“15分钟都会”的观点，在这个都会，你天天所需的统统只需几分钟就可以抵达。简而言之，这是一座以市民糊口为根底，以宜居理念为根底的都会，在这里，人们能够找到糊口所需，并与别人一同糊口。

　　本书是日本汗青学家川北稔撰写的英国近代史入门作。有别于以变乱年表为头绪的传统写作伎俩，本书从公众糊口的角度切入，交融社会学、经济学、文明学等差别视角，考查了不竭扩展的天下系统下英国近代都会情貌的变化与昔日环球化社会的相干性。在探究“英国为何获得胜利”的同时，也偏重阐发了“英国为何阑珊”的成绩，并将其与日本经济开展窒碍的“落空的二十年”比拟较，指出人们心思上的“阑珊感”和本质的“阑珊”并不是一回事，从头审阅了固执于“经济增加神话”背后的心思偏执。

　　本书从天文学家视角考查爱因斯坦广义相对论，此中很多人其实不平气爱因斯坦惊人打破的正当性。在实际开展早期，有人试图考证他的实际，却徒劳无功。而另外一些人含辛茹苦、不吝工本得出的结论是，这个实际是错的。

　　本书考查了美国千禧一代中遍及疲倦的保存情况。经由过程3 000 余份在线问卷、上百次访谈，用年青人的访谈原声和作者的小我私家经历，实在记载了美国千禧一代在事情和糊口各个方面接受的重压，包罗一起为了升入大学做筹办的生长阅历、将好事情同等于过分事情的病态职场文明、被事情不竭挤压陵犯的休闲工夫，和令民气力交瘁的育儿合作等等中国饮食文明综述。作者还讨论了手艺和交际媒体是怎样经由过程缔造连续的在线请求和“时辰待命”的压力，让美国千禧一代打工人进一步深陷疲倦田地。

　　马赛尔以为，谦虚是“存有”的实在见证人的暗号。而见证，则是为光作见证。利科说马赛尔初创了“光的形上学”。光照明、指导、吸收旅途之人与其他路人同步前行。这光或许变得暗淡，但它仍能唆使晨光的标的目的，给人带来期望。

　　假如说《构造》一书重在提出“范式反动”，不免有广泛和欠全面的处所，《构造以后的路》则更有针对性，并且愈加哲学系统化。

　　“批驳”既意味着对现有研讨功效的检视和深思，也意味着研讨的开放性，没有起点。在这个意义上，这本书可谓迄今为止大反动史研讨的压轴之作。

　　马啸鸿在本书中普遍检视多种艺术序言和物资载体，从都会修建、墓室壁画等考古质料，到磁器、雕塑、字画等传世作品，以致印刷纸币等什物质料，都有触及。他将元朝的器物特性总结为三点：展现性、便携性、跨文明性，并夸大对待蒙古帝国视觉艺术的团体办法：一是跨文明的视野；二是抵消费工艺的存眷。经由过程这些研讨，作者考查了蒙前人的“游牧糊口方法”给中国农业带来了如何的详细应战，和这些社会理想怎样反应在元朝的视觉文明范畴中。在他笔下，这一长久而诱人的时期所缔造出的视觉文明，具有一种可以逾越差别社会品级的凝集力。

　　在悠远的现代，当我们把眼光投向近东文化时，会看到一个布满性命的征象天下：雷电、暗影，以至一片未知的原野，都被以为是有性命的。亨利·法兰克弗特率领他的考古队追溯了现代近东诱人的思惟开展史，提醒了在哲学和科学发生之前，古埃及人和两河道域的住民对性命和灭亡、国度功用和天然征象所持的根本立场。

　　跟着弗赖伊被维希当局摈除出境，罗森堡来到格勒诺布尔，为公开军团招募年青成员，并凭仗本人的才干和妙技幸存下来，成为抵御活动中的主要人物。1944年诺曼底登岸以后，罗森堡成为游击兵士，毁坏德国的撤离动作。二战完毕后，罗森堡移居美国，经由过程传授典范文学，他影响了几代门生的肉体糊口。年近百岁，他终究写下这部史诗般的回想录。

　　《爱因斯坦陪审团》报告了两次天下大战之间，德国、英国和美国的天文学家怎样竞相考证爱因斯坦相对论的戏剧性故事。杰弗里· 克雷林斯滕基于普遍的档案研讨，展现了这些晚期的科学争辩怎样构成了我们明天所持有的文明立场。

　　出色而深化地探究了发蒙活动、法国大反动和拿破仑战役，怎样塑造了贝多芬的政管理念华夏饮食文明特性，并激起他缔造出创始性的作品。约翰·克拉布经由过程他的函件中国饮食文明综述、肖像和小我私家档案，经由过程与其他同时期音乐家、艺术家停止比力，分析贝多芬是一名毕生的反动家。

　　在艺术史上，从未有两位云云杰出的艺术家曾一同在云云小的空间中配合糊口创作。梵高的自残举动，从其发作之时起华夏饮食文明特性，便不断牵动着民气。这是对一段懦弱的交情、猖獗的天赋、艺术旧事的细致探访，也是对震动众人的割耳朵举动之因的探访。本书揭秘了两位艺术家同住这段光阴的点滴华夏饮食文明特性，操纵大批的函件和新的证据来形貌梵高与高更怎样绘画、交换思惟，及配合糊口的各种细节。这部共同的艺术心思列传，好像艺术家的画作一样布满戏剧性和生机，轻松的笔墨不乏专业的考证支持，精选的彩色图片带来出色的文艺浏览享用。

　　大西洋鲑鱼在产卵前逆流回到诞生地的浪漫与悲壮逐步磨灭，而仅在苏格兰利文湖，养殖场就为1600吨鲑鱼制作了洄游的假象？

　　《大英博物馆印度次大陆简史》有别于普通汗青誊写，从大英博物馆南亚藏品中精选500余件，聚集石器、陶器、磁器、玉器、青铜器、绘画、书法、丝织品、粉饰艺术等各个方面，以承载着文化印记的的文物为基点，试图在艺术作品和汗青变化之间成立联络；经由过程探究文物中躲藏的机密，从印度河文化到很多宗教的呈现，从莫卧儿人的兴起到欧洲人的到来，从帝国的都会灿烂到次大陆的乡村和部落糊口，以一种全新的方法将错综庞大的数千年南亚文化史呈如今读者眼前。

　　本书率领读者进入一个与当代糊口完整差别的神话时期，去探访人与神灵、人与宇宙、人与天然万物之间的干系。在现代近东，古埃及人的思惟深受天天日出日落和每一年尼罗河旱涝轮回的影响；在美索不达米亚，人们信赖星斗、玉轮和石头都是“宇宙之邦”的百姓；另有希伯来人，他们把宗教中的神话颜色降到最低。经由过程考古材料和汗青文献，作者将四分五裂的神话故事停止了体系收拾整顿，阐发讨论了现代近东神话的内涵逻辑，和基于其上的品德尺度和宗教看法。而本书在最初也迎来了将人类思惟从神话枷锁中束缚出来的希腊哲学。

　　天下名校哥伦比亚大学为何正视人文课？西欧名牌大学为什么正视人文教诲？柏拉图、亚里士多德的哲学思惟关于当代人有甚么意义？谷歌、亚马逊等出名企业为何十分正视员工的“人文素养”？

　　20世纪40年月，女孩埃尔莎被关进了奥斯维辛集合营。由于精晓小提琴吹奏，她与一群年岁相仿，一样善于乐器和音乐的女孩们被集合起来，本意是为看管者们效劳。

　　西比拉女王是耶路撒冷王国中最初一名壮大的女性统治者。但是，在一切关于十字军东征的册本中，有一个方面是较着缺席的:女人的故事。王后和公主常常被形貌为地盘和王家血缘的被动通报者。在理想中，女人会统治，会停止交际会谈，会做出军事决议，会结成同盟，也会兵变和掌管修建项目。西比拉的祖母梅利桑德是第一个真正统治耶路撒冷的女王。她在丈夫和儿子之间周旋，攫取了王国的实权，是中世纪中东政治中一支不成无视的力气。她的亚美尼亚母亲、她的三个姐妹和她们的女儿和孙女的古迹也一样令人着迷。

　　环球每一年宰杀700亿只鸡，但大大都是统一种鸡的后世——它是20世纪中期肉鸡角逐的冠军“嫡之鸡”？

　　比拟于为制止战役所做的准确决议，出于曲解和恐惊而犯下的无数荒谬、愚笨的毛病，才是值得明天鉴戒的经验。

　　本书是一部构想精致、词句启示民气的浅显读物，同是也是一部对人类社会、文化、汗青、科技、情况等多方面睁开深思的前进读物，不只梳理了人类自石器时期直至21世纪的明天，文化开展中所阅历的好与坏，还经由过程对这些变乱的深思，提示昔日的人类在开展前进的过程当中，不要跌入前进圈套，招致人类文化的衰亡，和人类物种的灭尽。本书在英美加三国出书十年来得到猛烈反应，激发了公众连续的强烈热闹会商，禁受住了工夫的磨练。

　　本书是典范人文艺术类通识图书，三十年长销不衰，不竭订正。第八版持续了对严重汗青变乱的精炼表述，新增章节扶引，交叉原典导读，显现了从史前到21世纪的一个小我私家文开展里程碑。

　　本书是一部会商手工艺在美国国度成立及开展至今的过程当中，阐扬的主要感化的汗青著作，全书注释共九章。

　　该书为由乔治·杜比领衔的由七十余位有名誉汗青学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第二卷，工夫分段是中世纪。

　　1187年，萨拉丁的戎行围攻圣城耶路撒冷。他曾在哈丁战争中消灭了耶路撒冷的雄师，而在都会的高墙前面，一个平常险些不克不及够呈现的三人组正在指导最初的防备，此中包罗耶路撒冷的女王西比拉。他们没法抵御萨拉丁，可是，假如他们荣幸的话，他们能够经由过程会谈告竣前提，救济都会住民的性命。

　　本卷以为，中世纪的宗教颜色使得女性背负着单一的职责与标签，但颠末汗青学家基于大批史料的专业阐发发明，中世纪的女性并不是毫无成当场在此中迷恋和缄默。在那近千年的汗青中，女性虽然愈来愈成为男性注视的工具，是一个奇特的他者，但她们仍然在不竭勤奋收回声音，为人类的肉体天下缔造着财产，为思惟宝库积聚着聪慧。同时，在如“宫庭恋爱”“骑士肉体”如许的新型认识形状中，女性经由过程与男性的博弈，得到了必然的话语权，这也为后代的两性干系的开展奠基了根底。

　　本期内容由索·恩、社科文献、北京大学出书社、贝页图书、后浪、华东师范大学出书社·六点分社、糊口·念书·新知三联书店、东方出书中间、格致出书社、湖南科学手艺出书社、启真馆、中国工人出书社、广东群众出书社、商务印书馆上海分馆、浙江群众出书社、商务印书馆、中国科学手艺出书社、文明开展出书社、风之反响、商务印书馆文津公司、上海译文出书社、上海教诲出书社、江苏凤凰美术出书社、浙江大学出书社、湖南群众出书社、浙江群众美术出书社、上海群众出书社、磅礴消息·翻书党、听听FM、昔日头条则明频道结合公布。

　　本书以时空交织睁开故事：一条线是当代的查询拜访会见历程，另外一条线是按照各个幸存者口述复原，他们和作者母亲昔时在奥斯威辛集合营中难以设想的一样平常糊口。全书歌颂了其时集合营中的人们怎样抵御罪恶，怎样在绝境中怀着过好每天的肉体，是一部使人震动和动容的纪实文学作品。

　　1937年，十六岁的尤斯图斯·罗森堡在故乡但泽目击了纳粹暴行。身为犹太人，他被怙恃送往巴黎念书。三年后，纳粹打击法国，他再次处于伤害当中，因而，他逃离巴黎，一起南行。一次偶尔的时机，他熟悉了来到马赛的美国记者瓦里安·弗赖伊，后者指导着一个机密抵御收集，协助很多人逃走纳粹的魔爪，此中包罗汉娜·阿伦特、马克·夏加尔、安德烈·布勒东、马克斯·恩斯特在内的传奇艺术家和常识份子。凭仗对德法文明的深化理解和多种言语的精晓，罗森堡成为构造中的一位侦查员。

　　她们为上工的工友吹奏华夏饮食文明特性，安慰他们怠倦的身材；她们为行将赴死的火伴送行，让他们笑对灭亡；她们用乐曲嘲弄屠夫们……她们鼓励狱友、抚慰火伴、对抗残暴，让集合营一切被软禁的人感遭到来自同类的爱，从而有了与纳粹对立的兵器——活下去。

　　全书具有极高的思惟性和启示性，且有口皆碑，可读性强，合适从学者到汗青喜好者各种人士浏览，是讨论女性汗青不成躲避的典范威望著作。

　　印度河文化印章、青铜舞王湿婆像、犍陀罗石刻佛像、《帖木儿家属的王子》……大英博物馆所藏南亚文物，包括南亚文化险些局部艺术门类，逾越全部南亚汗青。这些器物逾越工夫与空间，成为一种长久的提醒，让我们洞悉人类悠远的已往。

　　书中形貌了休谟平生的次要变乱，将休谟的一切著作置于汗青语境中，阐发了休谟多种文学气势派头的差别，提醒了休谟思惟开展所遭到的次要影响。作者存眷休谟作为哲学阐发家的旨趣，详尽梳理了休谟与其同时期人的思惟联系关系。哈里斯笔下的休谟，热中于在发蒙活动一切严重成绩上完成其开放、客观、周密、沉着对话的幻想。

　　别的，本书还收录了马赛尔的脚本《破裂的天下》，在利科与马赛尔的对谈中，曾屡次说起马赛尔的这部剧作，它是马赛尔存在哲学的文学性表现，也赢得了利科的诸多赞誉。

　　书中的纵向工夫跨度是从欧洲来源不断到近当代的汗青历程，横向内容跨度是从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到马克思、达尔文的哲学思惟，片面体系地引见了西方人文史的开展。这本书在日本出书后大受欢送，很多读者看完以后觉得相知恨晚，并坦言这是今朝日自己最缺少的教诲

　　40多年后，埃尔莎的儿子让-雅克循着亡母的脚印，展转德国、比利时、波兰、以色列和美国，寻访昔时集合营女子乐团的其他幸存者，让一段尘封近80年的汗青重见天日。

　　《保罗·利科六访马赛尔》收录了两位思惟巨头保罗·利科与加布里埃尔·马赛尔的六次对线年，保罗·利科屡次造访了业师马赛尔，并与他会商有关形上学、存在主义、戏剧、崇高、灭亡、科技等成绩。在这六次会商中，他们少故意见纷歧的地方，二人有着根本的共鸣。利科接纳了马塞尔的存有论态度作为本人的态度。

　　“译著结合书单”的前身为“我是编纂我保举”，自2018年景立以来，不断努力于推介海内的优良译著类新书。书单由社科文献出书社旗下品牌“索•恩”倡议，力邀海内浩瀚出名出书机构和品牌到场，按期收拾整顿公布，向读者保举有料、风趣、有颜值的翻译作品。别的中国饮食文明综述，我们也欢送更多浏览类自媒体参加到这项事情傍边，等待经由过程各人的配合勤奋，将译著结合书单建立成为一个毗连译者、编纂、媒体和读者的常识同享平台，更好地享用浏览带来的愉悦。

　　我们可否从一种靠近的新看法动身来构建今世都会?它提出的谜底是:是的，我们能够。究竟上，已往20年的社会立异报告了我们从那里开端。但这还不是局部。天下上很多都会，包罗巴黎、巴塞罗那和米兰，都已作出许诺，并正在野着这个标的目的采纳步伐，提出了这个靠近的都会多是甚么模样的详细预期:在这个都会中，社会立异、关心、大众物品、社区和数字化平台成为新的、普遍的社会项目标枢纽。

　　甚么是人文？人文，就是关于人的学问。西方的人文教诲，在文艺再起活动期间就已鼓起。人文教诲夸大片面开展，视品德完美为最终目标，培育人的片面顺应才能、缔造才能和高度义务感与健全的品德。以是，西方名牌大学不断十分正视培育门生的人文本质，而美国哥伦比亚大学的人文教诲又是此中最超卓的院校之一。作者中村聪一便用当代角度记载和注释哥伦比亚的人文课程，以极简的方法写成了本书。

　　《蒙古世纪》是在欧亚史和中国史中对元朝（1271—1368）艺术停止再定位的研讨产品，经由过程丰硕的图象和什物质料，为我们显现出一个多种文明形式并置、布满冲突和庞大互动的时期。

　　许多人们公认的天赋常常有着难以言说的心思成绩，躁狂烦闷就是此中很典范的一种。天赋的躁狂烦闷轮回与他们不凡的缔造力之间能否存在干系？本书经由过程牛顿、贝多芬、狄更斯、凡·高档人的创作阅历，深化分析了这个成绩。本书既增长了群众对躁狂烦闷患者的了解，又为一般人熟悉并操纵本人的感情特质供给了思绪。

　　自此，让纳粹们头大的集合营女子乐团就此降生。这群不平从于运气的女孩身处天堂，却奏出了追随自在的至强音符。

　　《构造以后的路》表现了库恩暮年思惟的开展，是对《科学反动的构造》概念的拓展与深思，并关于对他实际的一些攻讦和误读，作出了回应，是其科学哲学系统的正式完成。

　　全书以工夫次第和主题相分离的方法对元朝文明睁开讨论。每章均挑选了某一特定变乱或某种变化，以此动身，对其时的艺术态势和相干成绩停止充实会商中国饮食文明综述。共有图版159帧，很多为稀见质料。

　　数百幅精巧全彩插图，百余篇典范原著导读，全景式显现文学、哲学、汗青、宗教、绘画中国饮食文明综述、音乐、跳舞、雕塑、戏剧、修建、影戏……在轻松风趣的浏览中，教会读者怎样凝听音乐、赏析美术、浏览名著、阅读舆图，一步步加强人文素养和艺术观赏力。

　　本书应战了古巴导弹危急的传统叙事，凭仗白宫新解密灌音、苏联克格勃档案，和军方陈述和大批当事人的回想，沙希利·浦洛基传授扩大了旧有的叙事框架，归入赫鲁晓夫、卡斯特罗等枢纽到场者的视角，勾勒出这场危急的完好画面；深化枢纽人物的心里天下，展示决议计划重复变革背后的惊心与焦灼；更透过一般官兵的眼睛，从基层视角察看危急的汗青，在无数个不起眼的细节中，诘问危急得以消除的真正缘故原由。