必需指出的是，中国优良传统文明在这个过程当中，并没有退场，而是不断在场，以中国文明独有的强硬，到场和鞭策中国确当代化中国饮食文明感受，在这个过程当中，更新了的中国文明，与传统优良文明的血肉相连的干系并没有被隔断，因为这类血肉相连干系的存在，极易被叫醒被激活中国饮食文明感受。

　　最初，是要分离今世群众群众的保存开展需求对中华优良传统文明停止转化。作为前当代性的农业文化的思惟表示形状，中华优良传统文明必需主动探究融入当代公众糊口的话语系统以内。使用传统文明中的优良身分来解读今世人的理想成绩，指引今世人的保存开展，中华优良传统文明才可以挣脱近似于“古玩”或“走秀”的保存形状，才可以获得社会个别遍及的认同和尊敬，才有能够被普遍传布和有用传承，抖擞出新的性命力与感化力。

　　中国当代史是以对中国传统文明的解构为初步的，废科举、兴新学，文言文代替白话文，和新中国建立后施行的某些计划，在必然水平上弱化了传统文明持久以来所依靠的传承体系。中国当代史的开展过程，一样也是一个向西方进修先辈科学手艺先辈文明的历程。这个历程，一定伴跟着中国传统文明被弱化被稀释中国饮食文明的观点，特别是一些传统意味浓重的繁文缛节被撤废。中国传统文明在中国建立当代化历程，遭受到大批西式的引进传布而被消解中国饮食文明的观点，被解构，以至被代替，这是走当代化之路必需支出的价格。

　　在激活叫醒的根底上，更主要的是要对中华优良传统文明停止当代性转化，出格是向社会主义性子意义标的目的转化。我们要深化开掘中华优良传统文明与马克思主义实际学说相通相融的地方，将这些资本用马克思主义的态度、办法、概念表达和论述出来，使用这些资本作为社会主义认识形状建立的实际支持和理论手腕。

　　第三，我们必需深入审阅中华优良传统文明的庞大性与团体性成绩，即中华优良传统文明起源于中国数千年的汗青历程中中国饮食文明感受，其内部的诸多构成身分具无形态各别的相貌、内核与主意中国饮食文明的观点，但庞大的、多姿多彩的诸多详细文明式样间，是有共通的地方的，这就使中华优良传统文明在团体上闪现出一种代价取向或大旨肉体中国饮食文明感受。

　　培养和践行社会主义中心代价观，必需以发扬中华优良传统文明为切入点和主要渠道，我们要片面、客观地审阅中华优良传统文明，构建完美、公道的发扬中华优良传统文明的途径系统，只要如许，我们才可以依托中华优良传统文明的丰硕资本，促令人民群众有用地培养起社会主义的代价看法，在糊口消费理论中养成社会主义的举动方法。

　　中华优良传统文明历来就不是一潭死水，相反，朴实辩证法的思惟是其几千年传承开展的一大特征。我们必需在保存和对峙中华优良传统文明的根本要义和大旨的条件下，对其停止恰当确当代性转化，以适该当代人自在而片面开展的需求和中国社会连续、安康、不变开展的需求。

　　其次，是要对中华优良传统文明分离市场经济停止转化。中华优良传统文明的原生泥土是小农经济为主的农业社会中国饮食文明的观点，此中的一些身分曾经不成以顺应和满意当前市场经济的内涵请求中国饮食文明的观点，因而我们必须要对中华优良传统文明的某些内容停止必然的“破”与“立”中国饮食文明的观点。

　　第四，我们要愈加片面地对中华优良传统文明的丰硕内在停止开掘和梳理，即我们不只要存眷作为中华优良传统文明的儒家和道家思惟中国饮食文明感受，该当进一步地开掘一样属于中华优良传统文明范畴以内的其他思惟文明功效。

　　习近平总书记的文明基因说，给出了践行社会主义中心代价观一条主要途径。中华优良传统文明是社会主义中心代价观的主要泉源，社会主义中心代价观是中华优良传统文明确当代担当和升华，二者之间的辩证同一干系、和中华优良传统文明本身的内在与特征、另有群众群众关于民族传统文明与生俱来的密切感与皈依感，决议了中华优良传统文明能够成为培养和发扬社会主义中心代价观的切入点、出力点。

　　中华优良传统文明是中华民族数千年来的肉体基因和心灵故里，是培养与践行社会主义中心代价观的有用渠道和主要资本，这曾经成为学术界的共鸣。但公道发扬中华优良传统文明的条件，是熟悉中华优良传统文明的来源根基相貌。我们只要弄清甚么是中华优良传统文明、其在工夫上范畴上怎样界定、其大旨肉体指向那边、其次要内容包罗哪些，才气深化发掘中华优良传统文明中能够修养民族肉体、砥砺民族风致的有益身分，使用到培养和践行社会主义中心代价观的理论中以获得实效。

　　第一，我们要对中华优良传统文明的观点有精确界定，即中华优良传统文明是中华民族在几千年的汗青开展中沉淀的中国饮食文明感受，受特定的天文情况和生齿、资本影响而构成的贵重肉体财产，是中华民族肉体的思惟载体，是统统民族优良思惟文明功效的统称。

　　关于社会主义中心代价观对中华优良传统文明的担当成绩，学界多有阐述。习近平总书记曾在北京大学提到“中华优良传统文明曾经成为中华民族的基因”，还指出“我们倡导的社会主义中心代价观，就充实表现了对中华优良传统文明的传承和升华”。这是对中国优良传统作为社会主义中心代价观文明根底在实际上予以确认。

　　第二，从工夫跨度上界定，中华优良传统文明具有汗青传承性和庞大性，不成以简朴地以1840年雅片战役大概1911年清王朝衰亡为节点来“一刀切”地作为传统文明与近当代文明的界线。