中国的端五节和韩国的端五祭奠，固然只要一字之差，但实践内容倒是截然不同，从字面上了解，中国的端五节是一个节日，而韩国的端五祭倒是一个停止许多天的祭奠举动，这是两者的底子区分。

　　假如追述韩国江陵端五祭的原型，受中国文明的影响是无可置疑的。在韩国的很多文籍中都纪录了对“端五”的注释，这类注释和中国人的看法是一样的。如韩国受我国现代农历编年法的影响，也称蒲月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“蒲月节”，韩国独有的词是称“端五”为“上日”，意为神的日子。

　　全部端五祭由韩国江陵地域共同的祭奠、跳舞、游戏、歌曲等组成，祭奠、演戏、游艺是其次要内容。此中的祭奠典礼保留了完好的情势和内容，能够说是韩国江陵端五祭的中心。

　　端五祭大多都是官方的文娱举动，而端五节次要是以留念巨大墨客屈原为主，它的意图是去驱毒辟邪，这是两国端五的文明差别。

　　有如上比力能够看出，中国的端五节和韩国的端五祭，除称号类似以外，在详细的过节情势和内容上有着明显的差别，这是由两国差别的文明布景，差别的消费方法和糊口方法酿成的，同时也是因为在民风传布过程当中有挑选的“采借”方法酿成的。

　　韩国：陵端五祭时期的祭奠典礼次要来自神话传说，他们所祭奠的神灵是“大关岭山神”、洞（村子）城隍，被神化的人物有十二位之多饮食关于安康的论文，如金庾信、国师城隍“梵日国师”中国传统文明食品、大关岭国师女城隍郑家女等。

　　韩国人并偶然劫掠中国的端五节。韩国人自己也认可中国的端五节，韩国在端五祭申遗中的第一句话就写着，“端五节本来是中国的节日,传到韩国曾经有1500多年了”。可见其对中国传统文明的敬意，并不是如我们所觉得的他们是来“偷”，来“抢”。而中国的端五节也在2009年申遗胜利，从另外一个侧面证实了端五祭和端五节是两个完整差别的节日。试想，假如韩国真的并吞了中国的端五节，那末中国怎样还能将端五节申遗胜利呢？

　　2005年，韩国端五祭申遗胜利。动静传到海内，立即惹起轩然大波，许多人以为韩国人抢了中国的端五节饮食关于安康的论文饮食关于安康的论文，时至昔日，另有许多中国人对此愤愤不服。实在，端五祭并不是中国的端五节，二者有着很大的区分。接下来，我们就来看看中国端五节和韩国端五祭的区分吧！

　　端五祭的确受中国端五节的影响。但二者的素质却不不异。由于节日的风俗阅历千年开展到如今，端五祭跟端五节曾经成为两种完整差别的工具，它们承载的文明寄义、留念方法也不不异中国传统文明食品。打个例如，韩国的做法相称于嫁接，在本来的苹果树上接上了一个梨枝，然后长出来了一种新生果——苹果梨中国传统文明食品，那末韩国拿着苹果梨去申遗，这和本来的那棵苹果树上的苹果是两种完整差别的产品。

　　江陵端五祭是如今韩国保留比力完好的传统节日风俗之一。本来在韩国很多地域都有端五风俗，厥后跟着社会的开展垂垂消逝了，惟独江陵地域完好地保留着。韩国江陵端五祭久负盛名，每一年的端五祭时期，来自韩国和天下各地的参观者达百万人之多。

　　中国端五节的很多风俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴钱袋、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、留念屈原等风俗，在韩国的端五风俗中其实不存在。

　　中国的端五节和韩国的端五祭另有一个十分大的差别在于,中国的端五节险些是全民共庆的一个节日，中国56个民族中有36个民族是过端五节的，而在韩国实在除江陵以外的其他地域，对端五祭，实在许多韩国人曾经不是很分明了。

　　来日诰日就是端五节了！可是小编明天呢，不说端五节的汗青，也不问各人是吃咸粽仍是甜粽，我们明天要提高一个小常识，那就是中国端五节和韩国端五祭的区分。（以部属于参考链接内容）