逐步积累，遗产丰硕。中汉文化未曾连续，次要靠文化不竭积累。这类积累次要体如今两个方面：一是由笔墨纪录而构成的大批书面文献材料；二是浩瀚的什物，包罗器物、遗址、遗址等。前者如汗青文献，数千年文化时断时续地记载在史籍中，仅野史就有25部之多，另有《通典》《文献通考》《通志》等大批的“政书”和别史、条记等。中汉文化就在这不计其数的汗青文籍中保留着，这活着界上是独一无二的，自己就是一种高度兴旺的文化征象。后者如考古材料，20世纪以来的大批考古发明，使中汉文化特别是中汉文化的泉源有了愈来愈明晰和切当的什物证实，这是非常了不得的饮食文明宣扬版块。除此以外，另有口口相传的文明传统、各地多姿多彩的民风风情等等。

　　一脉相承，阶段较着。中汉文化是一脉相承、持续开展的，显现出较着的阶段性。某一阶段的能量耗尽了就会起变革，变革了血脉就流通，再接着发展、开展，云云螺旋式上升，使中汉文化性命力不停、持续至今，正所谓“穷则变，变则通，公则久”。中汉文化的开展虽有阶段性，但没有连续和转移。我们明天还能读懂数千年前的文献材料，现代经籍上的格言警语还活泼在我们的一样平常用语中。在汗青演变中，中汉文化的中间有过量次迁徙饮食文明宣扬版块，但全部汗青都演出在欧亚大陆东部这块广袤的大地上。我们寓居的村舍上面，或许就是某个王朝宫殿的遗址；我们不管走到那里，都有一种挥不去俄罗斯民俗文明简介、抹不掉的深厚汗青感。明天贫苦落伍的处所，汗青上或许一度昌盛。一块石碑、一棵古树俄罗斯民俗文明简介、一座山岳、一条河道，常常是汗青的见证，仍有故事在官方传播，彰明显深沉的文明沉淀。生于斯、擅长斯的中华后代，生生世世生息繁衍，在糊口理论中自发或不自发地传承着中汉文化，其实不竭付与其新颖气味。

　　适度开放，兼容并包。中汉文化一经构成，就具有开放性和包涵性，可以在开放中吸取异质文化、在包涵中消化异质文化、在多元畅通领悟中更新本身。纵观中汉文化开展过程，并非没有闭关锁国、夜郎自卑的时分饮食文明宣扬版块，但整体上显现开放态势。这类开放不像古希腊文化和近代西班牙、葡萄牙、大英帝国那样是全天候的开放。那种全天候的开放常常伴跟着对外扩大，成果是发作大变异，分化、崩溃、式微以致消灭。中汉文化的开放是在包管自我性命机体存活根底上的适度开放，只需对本身不组成损伤，都能兼收并蓄。有所据守而又灵通，这是中汉文化形状虽变而性命长久的主要缘故原由。在中华思惟文明开展史上，不管宗派门户怎样浩瀚歧异，都能颠末一代又一代思惟家的勤奋，兼综和合、举一反三，终极构成同中有异、异中有同、你中有我、我中有你的多元同一的思惟文明系统，化为鞭策中国汗青行进的壮大肉体力气。

　　“统”“兴”为常，“裂”“衰”为异饮食文明宣扬版块。中汉文化在同一与团结、昌隆与式微中瓜代演进，但以同一和昌隆为常态，以团结和式微为反常。有学者统计，自夏代当前的约4000年间，团结工夫合计为1200余年，而同一工夫则为2700多年。即便在团结时期，团结政权多数不甘于偏安一隅，而是把寻求同一作为最主要的斗争目的。普通来讲俄罗斯民俗文明简介，同一与昌隆大抵合拍，团结与式微根本同步。夏商周三代，特别是西周，文化到达了相称的高度。到了年龄战国期间，礼乐崩坏，诸侯坐大，政权下移，社会动乱。同时，新的身分也在发展，周边文化的新颖血液不竭注入华夏文化。至秦汉，我国完成了更高条理的同一饮食文明宣扬版块。秦朝初创了大一统形式，当前各朝代对这一形式不竭停止弥补、修复和完美。汉王朝大气澎湃，完成了国土、经济、政治以致思惟的大一统，显现了生机兴旺的景象。今后，大一统认识在中华民族心中根深蒂固，中汉文化的兴衰也就跟着同一与团结的瓜代而不竭瓜代。

　　中汉文化是人类汗青上独一没有中止的文化。在冗长的汗青开展过程当中，中汉文化构成了以下一些次要特性俄罗斯民俗文明简介。