从现存的汗青材料也欠好看出，氏族社会“三苗氏”生息之地，产茶历代不衰，如南北朝时，《刘琨购茶书》中提到安州(今湖北安陆);《桐君录》中提到酉阳(今湖北黄风东)、巴东(四川奉节);《荆州地盘记》中提到武陵(湖南常德)。都盛产茶叶。唐朝的史猜中提到湖北江陵、南漳日本饮食文明概述、四川彭景、安景、邛崃等地盛产茶。陆羽《茶经》中提茶叶品格不详的十一州中就有鄂州即今湖北武昌日本饮食文明概述。因而可知，《神农本草经》纪录：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的事应发作我国华夏。即便从《王褒僮约》所纪录的吃茶品茗、卖茶的究竟看明天将来本饮食文明概述，我国汉朝从前，川东鄂西地域消费和操纵茶叶的奇迹已相称兴旺。人们不难假想从采野茶到野生种植茶树，从自给自用到“产、供、销”的历程，需求多终年月。以是说我国先人发明操纵种植茶叶的汗青是长久的。

　　到舜帝禅让王位于大禹，氏族社会的政治中间已移到河南登封一带，前几年己在该处王城岗开掘出夏朝遗址遗物，大禹接位，并不是好事多磨，当初在江浙内地治水，疏流入海，导苕溪、余不溪、入太湖，克制了大水之患。后又败北防风氏，逐步北上。舜帝得知大禹治水有功，就让位于他。而“三苗”后嗣不平，以是，《史记五帝本纪》有“三苗在江淮，荆州数为乱”的纪录。大禹治水在江南，史乘也有按照：秦始皇同一中国后，曾“上会稽中华传统文明内容、祭大禹”，司马迁20岁光阴本饮食文明概述，也“登会稽，探禹穴。”以是昔日浙江绍兴留有大禹遗址中华传统文明内容。夏禹原让位于“百虫将军”伯益日本饮食文明概述，但为儿子夏启夺权，启有太康中华传统文明内容、仲康和少康三子，不竭发作王位之争日本饮食文明概述，到禹的第六代孙夏杼时政局同一，国力强大，他曾率部南下寻根，至浙西、驻骅金斗山东南延峦妙峰一带，故这一带山称之为杼山。其时在山南至今尚留有避它城夏王村等遗址。夏杼以后八代而衰，履癸(桀)为契灭，契成立先商世代。