在我国的民间有着各式各样的俗语，这些俗语是广大劳动人民在长期的劳作之中总结出的一些顺口溜，因为其音律和谐又富有哲理，所以往往能够流传百代。尤其是在农村，各种各样的俗语层出不穷，比如像是问路不施礼，多走二十里、李下不正冠，瓜地不系鞋这样的话语，看着朴素而又未经修饰，但实际上却向最广大的劳动人民传达着基本的道理。很多俗语从古代流传下来，直到今天我们也常常提起它们，并且把那些话当作是道理去复述给别人听。

　　很多流传至今的俗语都是全须全影清朝饮食文化特点、上下合辙的被流传着清朝饮食文化特点，但因为俗语大多是口口相传，所以在传播的过程之中难免会有一些说不明、听不清之处。像是好吃不如饺子这句话，在传播之中就被玩坏了。说起这句话你脑海之中第一时间浮现的下一句是什么？其实，无论是什么饮食发展的五个阶段清朝饮食文化特点，大多都是谬传后的结果，它真正的下一句其实应该是舒服不如倒着。看到这里，可能有人会觉得奇怪，饺子和舒服有什么关联呢，这两句话为什么能够组在一起成为俗语呢？

　　其实，对于好吃不过饺子这句话的理解非常简单。众所周知清朝饮食文化特点，在网上我们经常笑称我们的民族天赋点在了种地和美食之上，在新冠疫情最为严重、每个人都自发的自我隔离在家中的时候，大家更是纷纷变身为中华小厨神 ，在网络上你来我往，热闹得一塌糊涂。可以说，对于美食的热爱是深埋在我们民族的基因之中的。

　　饺子其实是馄饨的一种衍生品，在宋朝时期南北饮食文化总结，这种食物才脱离了馄饨被人们称作是饺子。在《东京梦华录》之中，还有关于饺子制作方法、制作技艺的记载，并且对饺子详细的分门别类。但在那时，饺子充其量也不过是一种普通的吃食，并没有存在于人们饮食生活中的方方面面饮食发展的五个阶段，也没有逢年过节必吃饺子的节日习俗。直到清朝的时候，饺子才和过节搭上了关系，那时的人们往往会在元旦的时候吃饺子，取其日月相交，岁旦更替的意头。在这之后，人们才有了逢年过节，桌上必有一盘饺子作为主食的习俗。

　　话虽然这么说，但在生产力不发达的封建社会，饺子其实是一种比较奢侈的吃食。很多时候我们听老人们念叨以前生活差，只有过年才能吃上一顿饺子这样的话，心里面总觉得夸大其词，但其实这些话是真的。在古代的时候，肉对于平民百姓而言是十分难得的珍馐，往往只有在过年的时候才能杀一只猪，吃顿杀猪菜。在这种情况之下，把肉当成主食的饺子，则是十分奢侈的。所以即便是到了今天，很多人对于饺子仍旧有一种强烈的情结，故而好吃不过饺子的说法在民间流传的十分广泛。

　　那么相对应的，在酒足饭饱之后，人们往往想要得到更好的休息。尤其是对于以农耕为主的古代人而言饮食发展的五个阶段，在经历了一天的劳作之后，往往只想一头倒下、舒舒服服的躺着，所以这就有了舒服不如倒着的说法了。在古代，人们往往日出而作、日落而息，平常的时候插秧播种，收获的时候更是忙到脚不沾地、席不暇暖的程度清朝饮食文化特点。古诗《观刈麦》中就曾写过：田家少闲月这样的话，由此可以想象，农民们的日常生活是有多么的奔波劳苦。于是，在这样的情况下，在一天的劳作后，躺着歇息就成为了劳作者们最质朴的愿望！如果是有一天能够什么事情都没有南北饮食文化总结，只是简单的倒着休息，那这对于农家人来说，可谓是天大的幸福了。

　　其实 好吃不过饺子，舒服不如倒着这句话从本质上来说只是体现了广大劳动人民，在特有的社会环境、生产力条件之下，对于生活最美好的期望。这句话已经流传了很多年了，但时至今日，它依旧十分的贴合民众的心理需求。毕竟，谁不想暂时的离开压力繁重的工作，得到一段时间内的平静呢？无论古今，在很多时候，劳动人民的诉求总是能够相通的。