或许是其时在科场上属于招考作文，又大概是测验工夫不敷的缘故原由，原来另有一个典故饮食文明的观点，我就没有写出来，就是《三国演义》中的“煮酒论豪杰”。这些典故不无彰显前人的聪慧，在饭局中躲藏隐语，点到为止。

　　由于其时作文给出的话题是关于“吃”，并且内容范畴不限，我就在到了汗青上有一些出名的饭局，影响了其时的汗青历程，我就从这个角度去论述，写了这么一篇，作文标题问题曾经不记得了，只记得内里的大要。我其时援用了两个出名的汗青变乱，一个是楚汉相争之时的《鸿门宴》另有一个就是宋太祖的《杯酒释兵权》。这两个汗青变乱信赖大部门人都理解饮食文明的观点，可是许多人估量都不会和“吃”联络上，但倒是这两个汗青变乱和“吃”有着莫大地联络。

　　自古以来，我们国度的汗青上就实在将餐饮文明和政治文明有十分严密的联络饮食文明的观点日本饮食礼节文明。许多贪吃美食和一些关于美食的文章、诗句都是在现代帝王宴请有功大臣时被史官记载下来的。因此要说美食与政治无关日本饮食礼节文明，在中国汗青上那险些是不克不及够的。

　　克日里看到收集上许多引见美食的视频，然后就突发奇想地想写点工具饮食文明的观点。实在关于“吃”，从“舌尖”热播火遍海内以后，许多收集媒体都开端纷繁效仿；但是在“舌尖”出来之前日本饮食礼节文明，香港的媒体就做过许多这些范例的资讯片，此中也不乏许多脍炙生齿，传播很广的节目。

　　说到“吃”，许多人开始想到的是各地的美食和餐饮文明日本饮食礼节文明，而我却追念起我读高中的时分，记得仿佛是一次高三的模仿测验语文的作文话题就是关于“吃”的。其时许多同窗都写了关于各地美食的作文，有的同窗以至援用了袁枚的《随园食单》和汪曾祺的《人世味道》，也有梁实秋的《雅舍谈吃》；固然当时分我身旁的同窗是否是真有看过这三本书的，我也不敢肯定，由于其时的我也没怎样读过这三本书。而我其时也由于是招考作文，也就写的很不如何饮食文明的观点。

　　年青的时分还喜好去研讨这些，揣测这些，如今我也三十多近四十了饮食文明的观点，许多时分以为仍是在家下点面条，简朴地炒个卤和孩子一同吃一顿，固然伟大却布满糊口的兴趣！