着装方面，据朝鲜汗青册本《三国史记》纪录，新罗国王曾向唐太宗恳求赠予以图文为品级标记的中国衣饰，“以从中华制”。唐太宗容许了他们的请求。尔后，中国的宋、辽、金、元、明、清诸朝，都向韩国国王及其使节赠予官服。据《高丽史·舆服志》纪录，高丽朝的官服大致都是模拟中国的唐、宋、元、明诸朝官服形制而定。如官服色彩，国王为黄色，仕宦依上下等级别离为紫、红、绿、青诸色，布衣只能穿口角两色的衣服。在衣服式样上也与中国历朝的官服大抵不异。

　　王曰美，文学博士，曲阜师范大学孔子文明研讨院传授，博士生导师，博士后协作导师，杏坛学者，山东孔子学会常务理事，山东省汗青学会理事，孔子与山东文明强省计谋协同立异中间兼职传授，教诲部高校人文社科研讨基地“儒学国际传布”学术带头人，香港《中华孔学》学术委员，中国孔子基金会学术委员会委员，国度社科基金(中华外译)终审评委。

　　受儒家文明的陶冶影响，韩国事一个出格正视教诲的国度，西席在韩国报酬丰盛，十分受人尊敬。这类尊师重教的看法也为韩国履行当代教诲轨制，进而为经济建立效劳供给了优良的社会情况，并放慢了当代化人材培育机制的构成。

　　在今世韩国，儒学“孝、悌、忠、信、礼、义、廉食材验收记载表、耻”的伦理品德看法，“君君、臣臣、父父、子子”的长幼尊卑礼节标准，“仁爱诚信，睦邻友爱”的战争理念，同样成为韩国公众所遵照的一种品德原则和举动标准。儒学对韩国礼俗文明的影响则是全方位的，深化韩国社会糊口的点点滴滴食材的品种。

　　儒家文明如何“出海”，不断是儒学研讨的主要议题。作为中国的近邻，韩国与中国渊源颇深，其文明开展深受儒家思惟陶冶，礼俗文明特别较着。克日，在山东曲阜举行的第十届尼山天下文化论坛上，曲阜师范大学孔子文明研讨院传授、博士生导师王曰美就儒学对韩国礼俗文明的影响议题，承受了中新社“工具问”专访食材的品种。

　　韩国事一个尊孔重教的国度。如今的韩国当局对祭孔举动很正视食材验收记载表，每一年都要在文庙举办两次盛大的“释奠大祭”，韩国文明部长以上的官员亲身列席，这项举动被注册为韩国国度级的“第85号主要的无形文明财富”。

　　王曰美：儒家“君君、臣臣、父父、子子”的家庭伦理看法在韩百姓气中根深蒂固。有学者指出，如今韩国人的糊口风俗与对人干系等等，不管其宗教怎样，多数是来自孔教的食材验收记载表。

　　把孔教作为国教的朝鲜王朝采纳一系列步伐进步孔教职位。朝鲜太祖李成桂于公元1398年在都城汉城(现称首尔)成立成均馆，设文庙奉祀孔子，各州府郡县纷繁仿效，朝野祭孔之风大盛。

　　中新社记者：儒学在韩国传布的过程当中，哪些中心机想或理念对韩国礼俗文明的构成和开展发生了影响？

　　儒家饮食思惟中既倡导卫生、合时，又重视安康的理念深入影响了韩国“原生态”的饮食风俗。韩国食品根本上以煮和烤为主，另有一部门是生吃。这类倡导多吃时令蔬菜的原生态饮食风俗，既能最大限度地连结食品自己的养分，又大大节流能源的耗损，削减对情况的净化，还能增进人体新陈代谢一般化。被称为“韩国第一菜”的泡菜，就是原生态饮食的典范食品。

　　这起首体如今对父老的尊敬上，如用饭要给家中白叟摆好单人桌，以示尊敬；在餐桌上喝酒和抽烟也有严厉的礼节标准；在路上碰到晚辈或教师必需恭敬地行鞠躬礼食材验收记载表，并为他们让路等。

　　王曰美：早在野鲜半岛的新罗圣德王期间(公元8世纪初)，“入唐寺人(金)守忠回，献文宣王、十哲、七十二门生图，即置于太学”，今后朝鲜太学开端供奉孔子，孔子的贤人职位得以建立。高丽成宗十一年(公元992年)，高丽王朝创设了最高的教诲机构国子监，国王要按期到国子监祭奠孔子，以倡儒学。

　　固然，在持久的消费理论，和在外乡文明的影响下，韩国也逐步构成了本人的民族衣饰，即“韩服”。明天的韩国人在一些酒会宴请等正式场所，普通着西装，但在一些出格盛大的传统节庆场所，如春节、成婚等大喜的日子，必然要穿韩服。

　　儒家的这类伦理家属观扩展到企业，就是一种团体主义认识；扩展到国度，就是一种忠诚的爱国主义肉体，从而使全部韩国社会具有壮大的凝集力和向心力。(完)

　　中新社记者：在您看来，儒学中的哪些礼节准绳被韩国社会普遍采用，并怎样融入到韩国人的一样平常糊口中？

　　这类对父老的尊敬体如今言语中，最较着的标记就是阶称的利用。韩国语分为尊崇、对等、根本三类阶称食材的品种。如晚辈对已成年的长辈普通利用对等大概根本的阶称；晚辈对未成年的长辈则利用根本大概不定阶的阶称；可是长辈对晚辈则要严厉利用尊崇的阶称，以示对晚辈的尊敬和亲爱。

　　王曰美：儒学源于中国，泽被全国，开始传入的域外埠区之一是朝鲜半岛。儒学传入朝鲜半岛后，与其外乡的天文情况食材的品种、民俗风俗、忌讳文明渐趋交融，并在野鲜半岛扎根、抽芽、着花、成果，构成了具有当地特征的礼俗文明食材验收记载表。

　　饮食方面，在儒家安康摄生理念的影响下，韩国人饮食十分讲求食补和食疗。在药食同源的看法下，生姜、桂皮、艾蒿、五味子、枸杞子等药材被普遍使用于韩国饮食的烹饪中。这些药材既是药物，又是调料，参加到韩国的各类美食中，就起到了两重效能。韩国菜中的参鸡汤就是药食同源的一道韩国主食。

　　韩国人正视的家属凝集力和向心力，表现为个报酬了家属的无私贡献肉体。韩国平泽大学传授朴起彻曾暗示，在韩国的儒家思惟中，“小我私家”是不主要的，也没有甚么意义。凡是都是以谁家的儿子大概女儿的身份作为家庭一员存在。