2022年7月6日，杭州良渚遗址遗产监测办理中间，良渚遗址办理区管委会约请了敦煌研讨院院长苏伯民，良渚博物院（良渚研讨院）院长徐天进，《都会中国》杂志创刊主编、中国美术学院立异设想学院传授姜珺，举行了“各人谈”良渚沙龙，配合讨论后申遗时期庇护、研讨、传承、操纵的时期课题。

　　说起今朝盛行的“让遗产活起来”，在徐天进看来这是手腕，不是目标。“它的目标该当是让人活起来，经由过程遗产让我们明天活得更好。遗产真实的代价和感化在于为我们人类社会的安康开展供给络绎不绝的思惟动力，这才该当是它真实的代价。这内里出格主要的是要披沙拣金，去粗取精，让文明遗产能够真实的成为滋养我们的肉体粮食。这是我们做文明遗产庇护的人根本该当有的自信心，该当往如许的标的目的去勤奋。”

　　本年，是苏伯民驻守敦煌研讨院的30周年。他与浙江的缘分能够追溯到他刚入职时到场的与浙江大学协作的关于敦煌数字化的庇护项目。2019年遭到良渚遗址办理区管委会的约请，他和团队来到良渚，配合探究湿润情况土遗址的庇护这一天下性困难。

　　起首是从地里收受接管食粮，考古开掘后将这些食材停止加工，包罗考古陈述、学术著作、给博物馆供给产物。在这根底之上，包罗遗址公园、博物馆、提高读物和良渚日，都是第二个环节的菜品。而第三个环节则是转向社会公家，徐天进提出食材的养分身分的主要性，而这个养分相称于对遗产代价的提取，“不再让遗产置之不理，真实的和这个社会互相发生友爱的干系。”

　　总结驻守敦煌的30周年，苏伯民说：“这30年我们做了许多事情，越做成绩越多。我们老先辈给我们摆设几个尝试，我们以为给出陈述和阐发数据，就举动当作了科研事情和文物庇护，但现场事情并没有这么简朴。”

　　第一步是对文物庇护全方位代价的熟悉，这个代价不惟一理性、笔墨性的熟悉，还要有理性方面的熟悉。甚么是理性？苏伯民举了个例子：就像一个医生看到一个病人一样，你起首要理解他的喜怒哀乐，理解他的身材情况，不单单要用医学查抄判定，还要按照实践经历停止望闻问切察看。

　　第二步是对可以显现代价物资的载体的熟悉。像良渚土遗址，固然看起来都一样，但假如从土色、土质分辩分析，每层所包罗的信息差别，“假如科技手腕参与的话，内里的包罗物还能够细分，你会发明内里的工具另有许多代价许多信息在内里有待开掘。”

　　在姜珺的计划中，良渚的全域就是指的多个区，景区、校区、社区、园区、村区，也能够分为多时段，春夏秋冬；每个时段有差别的内容，是多脚色，是全民，也是全林；是多环节，是一个财产到奇迹的差别链条的环节，构成了所谓的整全性的内容计划的全图。

　　在糊口美学体系之上，就有了一组不竭的天生性和发展性的目的，大批精密化的子题得以逐渐施行，“这个目的能够在将来很长的工夫内里渐渐的去逐步的考量、会商、研讨和施行，这也是为何一个大学和一个处所是能够云云停止对接的一种方法，从而构成一种量体裁衣的内容谱系。”

　　当筹谋和运营被前置到全部筹谋前端以后，姜珺和门生们在五维的根底上发生精密化设想，经由过程缔造性的整全机制买通经济和糊口的全链。”我们会商良渚文化，特别是良渚糊口美学，实践上是在生态文化的计谋转型框架下研讨它详细是怎样发作的。”

　　八门，作为设想和社会叙事的八个秘诀，被使用到全部良渚项目中。姜珺举了个例子，好比场域能够酿成良渚的空间和景观设想，演媒能够变成良渚的展演大概序言传布，奇迹则是良渚财产和一样平常与节庆的设想，而这些触及到了良渚的各个方面。

　　说起对良渚的倡议新颖食材告白语，苏伯民以为底子仍是不竭的庇护和研讨。“良渚做的很好的一点是不竭开掘多学科专家参与，在学术研讨中不竭提醒出良渚遗址更多的代价。长远我们是把它庇护好，研讨好，但从久远看，这类持久的代价研讨，让埋藏在公开的尘封几千年的汗青活灵敏现地展现在中国人眼前。”

　　三年后的统一时辰，每当回想起这一冲动民气的霎时，杭州良渚遗址办理区管委会副主任蒋卫东照旧慨叹万千：“良渚遗址80多年的困难考古过程，25年积储申遗的孳孳以求，和3年多昼夜兼程申遗的冲刺，最初落实为13分钟以后鎯头一敲的高光时辰。”

　　关于食材的加工，摒挡方法也纷歧样，为了满意公家差别的消耗需求食材大全原神，良渚也在不竭勤奋。好比2022年5月8日，良渚面向残障儿童做了一次展览，“这是我们针对特别群体加工的一道菜，虽然不算非常胜利，但我们仍在不竭勤奋新颖食材告白语。”

　　好比瑶山遗址新颖食材告白语，姜珺提出以下假定：假设我们以为它在现代是一个巫师祭天的处所，这个祭天又对应了陈腐的文化传统，我们能否能够假想在这一个平静的场域中，我们援用最根本的天然声音和它的节律来和空间发作照应和互动？

　　云云便为良渚糊口美学供给了一套体系，内容层面的生态，财产、社会、政治、文明食材大全原神，和叙事层面的图文、物场食材大全原神、演媒、奇迹，组成一种将计划运营、筹谋运营前置到计划前真个一种筹谋和运营的2.0，姜珺将其称之为“大社会设想的一种方法”。

　　假如把遗产比方为一种食材，那末这个食材能够加工成多少食物，在这当中，徐天进最垂青的是“食物宁静”。一样原理也合用于文明遗产，“它的科学性、精确性，相称于这个食物的宁静，这个长短常主要的，包罗它的可连续性，可连续性就是庇护的成绩，假如没有庇护你前面统统都不存在了。”

　　他将“五维八门”的内容计划安排于良渚理论中，五维，又称五行，包罗天然、经济、社会新颖食材告白语、政治、文明，八门则包罗图、文、物、场、影、演、事、业，相互之间相生，玄之又玄。

　　立于瑶山遗址，姜珺持续憧憬：“往横纵标的目的延展，即能够延展出和它相干的餐饮、民宿、露营、音乐等方面，最初会构成一种农工商服的混淆业态。这类混淆的业态不单单范围于瑶山景区，而是辐射到瑶山景区周边的社区和园区，构成一种城乡交互赋能，动员村落百业兴隆的地区建立。”

　　在把庇护工具熟悉分明后，第三步则是找到准确的庇护办法。这里的“庇护”其实不只是对文物停止修复、干涉，而是防备文物今朝的不变情况进一步发作恶化，苏伯民将其称之为“防备性庇护”。

　　良渚博物院（良渚研讨院）院长徐天进则将“大食堂”和“大书院”带到了论坛，“姜珺教师列了一个十分具体的菜谱，相称于把菜谱列出来了，我想我们的文明遗产操纵出格相似于食物加工，博物馆则像一个大食堂。”

　　北京工夫2019年7月6日14点29分，跟着阿塞拜疆文明部长阿布尔法斯·加拉耶夫的木鎯头悄悄一敲新颖食材告白语，良渚古城遗址胜利列入《天下遗产名录》。

　　跟随着这个标的目的新颖食材告白语，徐天进期望“良渚日”从一日酿成一样平常，一日复一日，“不是说这一年只要这么一天是良渚日，我期望永久是良渚日，如许的话我们文物庇护专家们的事情才气够获得最大表现。当文明遗产日无处不在时，文明代价才气真正获得阐扬。”