《西南彝志》以彝族历史记述为主要内容,也记载了西南地区彝族古代生产、生活、风俗、物产等各个方面的情况,是研究彝族古代创世思想、天文、历法、、军事、宗教、文化等方面的重要史籍
《西南彝志》以彝族历史记述为主要内容,也记载了西南地区彝族古代生产、生活、风俗、物产等各个方面的情况,是研究彝族古代创世思想、天文、历法、、军事、宗教、文化等方面的重要史籍。
在目前发现的彝文古籍中,被誉为“彝族古代百科全书”的《西南彝志》,无疑是字数最多、篇幅最长食品包装配料表模板、体量最大、内容最丰富的彝文史籍巨著。
彝族是中国古老的民族之一,主要世居在中国西南的滇、川食品包装配料表模板、黔、桂四省区,2010年“六普”时有8714393人。彝族创造了自成系统的文字,并用彝文写下了许多古籍,据不完全统计食堂购买食材明细表,数量在1万册以上。其中有大量的毕摩经书《献酒经》《献牲经》《祭祀经》《献药经》《指路经》等,哲学经典《土鲁窦纪》《土鲁立咪》《立咪数》《札署》等,历史典籍《哎哺啥额》《能数恒说》《努沤》等,以及大量的史诗《支嘎阿鲁王》《俄索折怒王》《夜郎史传》等。这些彝文古籍,分别收藏在国家图书馆、清华大学、中国民族图书馆以及云南省、贵州省、四川省的一些博物馆、大学和科研机构,少部分散藏在英国、法国的相关机构。同时,还有许多散存于山野、路桥、崖岩等处的彝文碑刻、摩崖,如《千岁衢碑记》《桃源峡摩崖》《水西大渡河建石桥记》等,以及少量金铭彝文如《祖祠擂钵》《成化铜钟铭文》等。其中,最著名的要数被誉为“彝族古代百科全书”的《西南彝志》,它是字数最多、卷数最长、体量、最大也是内容最丰富的彝文古籍巨著,也是目前发现的篇幅最长的彝文历史文献巨著,至今没有一部彝文古籍能够与之匹敌。
《西南彝志》彝文本名“哎哺啥额”(音),直译为“影形气态”,也可译为“天地气象”“乾坤气象”,书名中包含了丰富的哲学思想。《西南彝志》之名,是1957年发现该书后首次进行翻译时,译者罗国义、王兴友先生与毕节地区彝文翻译组的专家共同商定的译名,比较准确地反映了该书历史与方志的性质。两位翻译家从1957年至1966年共花了10年时间完成了对《西南彝志》的首译,以“四行加注”法翻译,分全书为26卷。1982年,贵州省民族研究所与毕节地区彝文翻译组联合选译的《西南彝志选》 汉字五言诗歌本,由贵州人民出版社出版,许多读者据此得以认识到《西南彝志》是怎样的一部彝文史籍。1988年至2015年,由王运权、王世举先生基于初译本编译的13册26卷《西南彝志》“四行加注”本 ,陆续由贵州民族出版社公开出版。2016年,贵州民族出版社出版了选择该书中的历史内容为主的彝汉文对照《西南彝志》(选本) 。
《西南彝志》的编纂者烧烤必点食材,传说是贵州古代水西地区阿哲土司辖区内热卧土目家的一位“摩史”(司宣诵及外交事务的官员),人称“热卧摩史”烧烤必点食材,据考证,他的名字叫“益果那埃拔”。从《西南彝志》的内容来分析食品包装配料表模板,这部史书成书在康熙三年(公元1664年)吴三桂剿水西之后至雍正七年(公元1729年)黔西北地区全部改土归流之前。据说,热卧摩史在完成此书编纂的时候,已经75岁。这部史书编纂成后,影响很大。现在流传的抄本的保存者、大方县三元乡陈朝光先生的祖辈久慕其书,凭借与热卧摩史是姻亲关系的便利,用80两银子的代价,将原书借来抄录一部精心保存。热卧摩史编纂的原书已经无法找到,现在流传的版本,正是陈朝光先生的祖辈抄录、保存下来的抄本。这一珍贵的抄本,1959年中央民族访问团到大方访问时见到过,后来作为国庆十周年献礼献给国家,现在保存在国家民族文化宫中国民族图书馆。收藏方给献书者陈朝恩颁发了荣誉证书。中国民族图书馆馆藏彝文古籍《西南彝志》,书长(即高)49.1cm,宽31cm,每页14行,每行38个字左右,全书总计688页,每页有530个左右彝文字,约有37万字。2008年,由中国民族图书馆申报入选第一批全国古籍珍贵名录,其编号为02349。现存的抄本一共有8大册,版本的页面很大,在彝文史籍中有这样大的页面的,还没有发现其他的书籍。全书以彝族传统古籍写作的通行句式五言诗句写成,不但有很高的历史价值,同时还具有很高的文学价值。
《西南彝志》以彝族历史记述为主要内容,也记载了西南地区彝族古代生产、生活、风俗、物产等方面的情况。从初译者分卷的情况来看,第一卷至第十二卷主要记载宇宙生成、变化、万物的起源和人类的出现食堂购买食材明细表,特别是对彝族古代历史记述比较详细;第十三卷至第二十六卷主要记载西南彝族古代风土人情和山川风物,志的特征比较明显。因此,《西南彝志选》本,分其主要内容为6个方面,即创世志、谱牒志、地理志、天文志、人文志、经济志。这虽然不能全部涵盖《西南彝志》的内容,但是其中的主要部分可以基本反映出来。
《西南彝志》记述了古代彝族的宇宙观、万物起源和人类起源,认为:宇宙的产生,最先是什么也没有的“大空空,大虚虚”,最早出现了“啥”和“额”, 这两者可以直译为气和态;然后出现的是“哎”和“哺”,这两者可以直译为影和形;接着产生了“尼”(相当于青)与“能”(相当于红),产生了阴与阳(阴与阳又代表女和男);然后青清的“啥”上升为天,红浊的“额”下降为地;哎和哺相交合,产生了且与舍;哎与哺相交合产生了铺与莫(相当于父与母);哎父与哺母相交合,产生了万物;哎父和哺母又交合,产生了人类;哎父和哺母反复交合,产生了宇宙间的一切事物。这种宇宙生成论,饱含着朴素的唯物主义思想,与上帝创造人,女娲抟黄土造人的观念非常不同。
《西南彝志》记述彝族历史的方法十分独特,是通过记录彝族古代统治阶级尤其是君长食品包装配料表模板、土司、土目和一些大姓的谱牒,把这些谱牒作为历史之“经”贯通古代历史,再在这些谱牒中的重要人物的世系上,挂上重大的历史事件和重要事物以为“纬”,编纂整个彝族古代历史。根据《西南彝志》记载,从彝族始祖希米遮,延续到彝族六祖之父笃慕时代食堂购买食材明细表,一共传承了360代,笃慕遭遇洪水泛滥,躲避于乌蒙山区的洛尼白,娶三妻生六个儿子,这就是彝族六祖武、乍、糯、恒、布、默。彝族六祖的谱系,记载最为完整的是默系,特别是其中的默德实一支,即贵州地区的水西土司安氏的先祖。这一支系迁徙到贵州之后,从勿阿纳开创基业,妥阿哲因功被封赐建立罗甸国,至默德实拓展基业,一直到奢香进京,吴三桂进剿水西等,都有翔实的记述。同时,云南地区益那后裔南诏的兴起与衰亡,四川地区恒部后裔创业发展,一直到明末奢崇明反明的情况。贵州播州杨应龙被削平时水西土司参与平叛食品包装配料表模板,也有各个不同的记述。
《西南彝志》对天下的十二片区域,西南彝族地区的山川地理,山脉形势食堂购买食材明细表,哪液大江,阿哲(即水西)、乌蒙、东川、芒布、乌撒、扯勒等的地理分布情况,包括水西境内的一些木濯官员的辖地,如热卧土目的地界,戛勒、陇垮、朵勒、斗堵、于底、洛莫、雄所、以着等一些则溪的地界等都作了记述。《西南彝志》中对天象变化的情形,年、月、日食堂购买食材明细表、时的划分,风、霜、雨、雪、云、雾、雷、电的产生,日、月出没,星辰变化都进行了探索和讨论,从彝族传统文化内部研究了四象、五行、八卦、天干、地支等,得出了与汉族传统文化不同的观点和结论食品包装配料表模板。《西南彝志》还记述了12种禾苗的来历,荞的来历与栽培并用来交租,谷仓的建造,铁锅的铸造等。特别是用两卷的篇幅记述了彝族对骏马的喜爱、选择、配种、养育、比赛,开亲、战争、夸富、炫耀都要用马,对各种马的命名与对名马的追求等。这些都是清代贵州巡抚田雯在其《黔书》中专门记述著名的“水西马”和“乌蒙马”的历史渊源。《西南彝志》中还有不少人文方面的记述,如文与史的诗篇、竹书探源、君臣毕摩的来历、哎哺歌师找对手、孝子武色吞等。书中还大量记载了彝族地区常见、常用事物的起源、来历、功用,甚至著名的牛、马、狗都有记录。《西南彝志》中还大量记载了古代彝族与居住在西南地区的其他各族群如濮、武陀尼、武啥、卓洛举等之间的关系,以及与中央政权之间的联系等,是研究西南民族关系史、国家统一历程等方面的宝贵的第一手资料,具有不可替代的价值。
《西南彝志》对研究彝族古代创世思想、天文、历法、、军事、宗教、文化等都是非常重要而无可替代的史籍。然而,《西南彝志》中最大的篇幅,是对彝族古代各个地方、各大支系的君长、大臣、著名的土司、土目和大姓的谱牒的记录叙述,充分体现了彝族的治史特点是以谱牒为主要经脉,史为主而社会史为辅,注重探索本源,强调家族传承的突出特征。
费孝通、杨成志、丁文江、林耀华烧烤必点食材、马学良等著名专家都到西南彝族地区进行过调查研究,接触过大量的彝文古籍。有的还专门为国家收集过大量彝文古籍,加以整理、翻译、介绍,丁文江编纂、罗文笔翻译的《爨文丛刻》(甲编) 就是1936年由上海商务印书馆公开出版而产生巨大影响的,被日本学者认为是“彝学走向世界的标志”。有专家认为,中国西南的历史编写,如果不把彝族研究清楚就没有办法写清楚,很大一个原因就是因为有大量的彝文古籍,特别是彝文写成的历史文献。《西南彝志》就是彝文史籍的代表食堂购买食材明细表,这部史籍直到2015年才全部重新编译完成并公开出版,使外界得以全面了解这部彝文历史巨著的全貌,这是对中国西南历史编写的巨大贡献,具有划时代的意义。
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