在四川罗江县，清朝才子李调元家属“一门四进士，两院三翰林”的佳话险些众所周知。清乾隆七年（1742年），李调元的父亲李化楠考中进士，厥后李调元及其两个堂弟李鼎元和李骥元也考中进士，且三弟兄均入翰林。李调元晚年受业于涪江书院，“州院试俱第一”。乾隆二十四年（1759年）乡试，提学使“奇其文……拔第一”，后就读于锦江书院，与崇庆何希颜、成都张鹤林、内江姜尔常、中江孟鹭洲、汉州张云谷六人，时称“锦江六杰”。在清朝四川文坛，李调元与遂宁张问陶、丹棱彭端淑合称“清朝巴蜀三大才子”。王川研讨中国汗青文明一生的阅历发明，李调元的前半生比力顺。“由于家学渊源，他很小就遭到了不错的教诲，并且在二十八九岁就中了进士，这长短常了不起的。”乾隆二十八年（1763年）进士落第，李调元被钦点为翰林庶吉人，授与吏部文选司主事，以后还担当过广东乡试副考官、考功员外郎、广东学政。由于处事朴直，李调元被人称为“铁员外”。“李调元是一个耿直的教诲家和政治家。他在职时期，心系百姓，主动开展本地的经济社会，如他到广东任学政二年，在任时期设立书院，重视培养人材，鞭策了粤省教诲的开展，本地勤学蔚然成风，十分了不得。如今在广州市、电白县等地，另有关于李调元的传说。人们对他的思念，也表现了他一个教诲家的本质。”王川引见。

　　作为清朝文学家、墨客、戏曲实际家、藏书家，李调元此次可以当选第二批四川汗青名流，四川师范大学副校长、中华传统文明学院传授王川以为是综合思索的成果：“就全部清代文明史而言，李调元是有代表性的文明人物；就四川汗青而言，李调元是里程碑式代表人物之一。提及他，我们给他文献学家、版本目次学家、文学家、言语学家、文学实际家、教诲家、曲艺家、美食家等多个头衔都不为过。”“李调元关于我们四川文明的鞭策，特别对蜀学的振衰再起，居功至伟，可谓鞭策了四川文明的团体繁华，对我们四川文明感化很大。他还构造川剧伶班烘焙食材清单大全，出力搀扶、鼎力鞭策川剧的鼓起，融入对川菜、江南菜等饮食文明的共同看法，编撰了第一部川菜菜谱，为外乡文明的发扬与开展阐扬了宏大感化。”王川用一句话评价李调元：“收拾整顿蜀学文献、复兴乡邦文明。”

　　“李调元不只为巴蜀文明再起和清朝学术繁华作出了凸起奉献，他对官方文明的保留、开展、传布、推行也起到了很大的感化。”王川引见说，他编刊其父李化楠所撰饮食专著《醒园录》，被普遍以为是四川有史以来的首部饮食菜肴专著。“这本书实在不是李调元写的，是他父亲的许多文稿的一个集合本，他参加了本人的一些阅历、看法。”本来，其父李化楠在宦游江南的时分搜集了许多江浙一带的烹调材料，李调元便将这些手稿加以收拾整顿，又加上他本人在广东、京都等天文解到的烹调办法互为参考，写成一本专谈饮食文明的《醒园录》。正由于李调元的体系梳理，川菜才逐步构成完好的系统，而他也被后代尊为“川菜之父”。王川婉言：“这本书关于我们川菜文明的推行，关于川菜成为中国的八大菜系之一，都有主要的感化。”而在美食以外，李调元亦好戏曲。回到罗江县故土醒园，他办起了川剧伶班，并身膂力行地把元人杂剧、明清的一批传奇脚本移植、改编成川剧，搬上舞台。他常常“自敲檀板课歌童”，带着梨园到成都、绵州等地表演。李调元《听灯曲》七绝诗中，提到率领昆曲班曾在绵州州署蒋莲池座演出灯戏、昆曲。李调元提出“戏曲该当符合情面”，即更多反应民情烘焙食材清单大全，更多以群众为本，“该当各自成体”，要有立异肉体。李调元还编写了很多川剧脚本，包罗《年龄配》《梅降亵》《花田错》《苦节传》等，他课教戏班门生之事也均有纪录。“李调元关于川剧的推行，极大天时于了华夏文明、中汉文明在四川的传布和当地化开展，也鞭策了川剧的再起。他对川剧的奉献获得了人们的尊崇和必定，被尊为‘川剧之父’，也不为过。”从这个角度来看，王川以为李调元这小我私家十分了不得，“他既有雅文明烘焙食材清单大全，也有俗文明，对雅俗文明都有奉献，既有阳春白雪，又有阳春白雪。他对传统文明的缔造性转化、立异性开展，和身膂力行的发扬，既鞭策了蜀学文献的收拾整顿、巴蜀文明的传布，又对优良传统文明停止了提高，十分了不得。”

　　王川，男，1969年诞生，四川乐隐士，四川师范大学“狮山学者”特聘传授食材 册本称号，中国近当代经济与社会研讨中间主任，四川大学博士生导师，教诲部“新世纪优良人材撑持方案”当选者，教诲部第五届汗青学讲授指点委员会（2018-2022）委员，第十一批省有凸起奉献的优良专家，第十二批省学术和手艺带头人，第三届四川省专家评断（审）委员会委员等称呼和声誉，兼任中国古都学会副会长、四川省巴蜀文明研讨会副会长、四川省民风学会副会长、四川省官方文艺家协会副主席等职务。

　　不外，李调元的从政为官之路并非流通无阻的。“49岁，因为遭到奸臣谗谄，李调元被治罪发配新疆伊犁。”幸亏有直隶总督袁守侗实时互助，以李母大哥需奉养为由，代为申冤，朝廷才答应李调元交纳万两白银赎罪，押到涿州（今河北涿县），即开释回籍。回到四川的李调元，分明地看到了清代宦海的凋射。“他返来当前就集合精神搞了21年的文明。”如经由过程晚年在京为官时期，到场了乾隆朝《四库全书》的编辑，搜集了大批手本为例，李调元以一己之力，编写了大型文献总集《函海》和续本《续函海》。“函海，出自《汉书》‘函之如海’食材 册本称号，寄意他搜集尽能够多的四川文献，这关于保留蜀学文献、重振巴蜀文化，具有主要的汗青奉献。”王川说。李调元平生著作极其丰硕，根据杨懋修《李雨村师长教师年谱》统计，一共130种。撰有《童山诗集》《童山文集》《蠢翁词》等文学作品，《雨村诗话》《雨村词话》《雨村曲话》《雨村赋话》等诗学、戏剧学、文艺实际作品。别的，罢官回家的李调元，还在罗江县南村建筑了“万卷楼”——一座藏书十万卷的宏大书库，被时人称为“西川藏书第一家”，可与浙江天一阁媲美。遗憾的是，这座贵重的图书馆，于嘉庆五年（1800年）毁于一场报酬的火警。欣喜若狂的李调元双手将书灰捧入绢袋，葬入黄土，取名“书冢”。尔后，他一病不起，嘉庆八年（1803年）病逝，一代名儒今后殒落。

　　在王川看来，李调元既是一位百科全书式的学者，也是一名十分接地气的、具有糊口情味的邻家阿哥。“越研讨他，你越能发明他不像那些高屋建瓴、高不成攀的汗青人物，也不像其他才子那样有许多花边消息、风骚佳话，他是腐败最接地气的邻家阿哥。”王川期望读者经由过程对李调元的理解，“第一，熟悉到对本人民族、本人故乡、本人文明的酷爱，是我们处置统统奇迹的根底；第二点，我们要进修李调元可以身膂力行地去传布、传承传统文明。好比，传布上，他办川剧班教孩子们唱戏，本人也去编改戏本等。传承上，罗江李氏家训是‘谦和处世，修德积德’，他以身作则去教本人的儿子，他的儿子也是著名的学问家。第三点，李调元酷爱传统文明，钟情故乡文明食材 册本称号，一生处置传统文明的研讨，他对学术的敬服，对蜀学文明的奉献值得我们进修。”今朝，德阳市有李调元留念馆、醒园、李调元念书台、李氏宗祠敦本堂摩崖石刻、李氏宗祠家规碑等，绵阳市有李调元诞生地院落、万卷楼遗址、书冢、念书台等。在李调元当选第二批汗青名流以后，王川等待四川文旅方面应加大对李调元这一 IP的开辟，多多发掘汗青名流确当代代价。“李调元有许多文章能够做，能够经由过程各类传承、转化，鞭策文旅分离，鞭策我们中华传统文明的新开展。”