改过石器时期开端，中国人对玉的崇敬绵亘至今。盘龙城遗址出土的100多件玉器，有靠近20个种类，按材质大抵可分为绿松石、透闪石、砂金石、蛇纹石等四种。盘龙城玉器按用处大抵分为佩饰玩赏与祭奠礼节两大类。

　　钺，本是一种刀兵，《说文解字》曰：“大者称钺，小者称斧。”二者区分在于斧刃较钺为窄，钺刃较广大，呈弧形，似新月。本次展览中展出的铜钺中式烹调方法，刃部延展为半圆形，侧角向上翘，平肩，哪怕光阴流逝，身上充满了光阴陈迹，但记者隔着玻璃仍然能感遭到它的肃杀之威。铜钺建造高深，纹饰瑰丽，内上部两面均饰一贪吃兽面，看起来古朴而持重。

　　前人乐衷于用差别形质的玉器组合佩带，以丝串连环、璜、壁、珩等外形的玉中式烹调方法，配以珠、管、牙、玛瑙等，构成一套组玉珮。现代贵族们以组玉珮中玉器碰撞收回的声音作为程序节拍，以表现本人身份崇高、心胸非凡。环珮叮当就是指佩带玉器步行时，玉器相互碰撞收回的叮当之声。本次展览中就有很多佩饰玩赏类玉器。方料琢圆但保存边角者，称为玉璇玑。同为佩饰玩赏，半月形的玉璜或许观众更加熟习。而看起来仍旧尖利的大玉戈，既是祭奠礼节用品，也是神权与军事批示权的意味。

　　在中国的神话史中，《封神演义》是主要构成部门之一，许多人耳熟能详的神话人物“姜子牙”“哪咤”“杨戬”“雷震子”，和“哪咤闹海”“姜太公垂钓”“武王伐纣”等故事，都出自此中。“封神”时期的商王朝究竟是甚么容貌烹调本领与口诀，当时分的人们又过着甚么样的糊口烹调本领与口诀，大概观众能够在广州南越王博物院王宫展区展出的“盘龙城──长江流域的青铜文化”一窥终究。\至公报记者 黄宝仪（文、图）广州报导

　　盘龙城遗址出土了范例丰硕的食器与酒器，表现了先民们多样的饮食物种与先辈的烹调伎俩。按照考古发明，盘龙城先民的饮食表示为“其谷宜稻”兼食稷粟的主食系统，副食则有丰硕的水果蔬菜，肉食滥觞包罗水产类、六畜及野味，且其时的人们曾经纯熟使用炰、蒸、煮、炙等多种烹调伎俩，与明天比拟也是绝不减色。

　　本次展览共展出205件（套）精巧文物，分为涛起城池、卓卓商邑、古粤文化三大部门，经由过程文物材料与文献研讨的分离，体系地展现盘龙城遗址考古开掘数年来的事情过程与主要研讨功效，勾画出盘龙城从昌隆到式微三百年的汗青头绪，向观众展示了一幅幅盘龙城的城邑糊口、兵戎祭奠、劳动消费的雄伟画卷。

　　不说不晓得，盘龙城在长江流域是领先辈入金属刀兵时期的中式烹调方法，在遗址出土的青铜器中，约三分之一为刀兵。全部盘龙城文明，都带着激烈的军事颜色。而盘龙城遗址中，常常有好几种刀兵同出于一座墓葬的状况，表白其时的人们曾经意想到搭配利用的主要性。本次展览中，有展出数目很多的铜有翼镞。商朝铜镞需求依靠于箭杆之上，才气完成远射功用，箭杆尾部设羽，用以避免弓箭飞射过程当中发作摆动。商朝多利用木制箭杆，同箭羽一样不容易保留中式烹调方法，考古发明中极其稀有。

　　在影戏《封神》中，有很多战役的局面。“国之大事，在祀与戎”。在现代，军事与祭奠是一个政权维系的底子。固然商朝晚期缺少笔墨纪录，但考古发明为认知盘龙城先民的肉体天下供给了能够。青铜时期晚期，近战利用的戈、矛、刀和长途射击的镞，是最为常见的刀兵。在现代兵法《司马法》中有纪录，“兵惟杂，兵不杂则倒霉。”意义是说兵员、刀兵要搭配利用，搭配欠好对作战倒霉。

　　导演乌尔善的影戏《封神》，开篇是殷寿领兵征伐冀州牧苏护。雪窖冰天中，身披铠甲，手持青铜钺的殷寿气势。这个青铜钺，在“盘龙城──长江流域的青铜文化”展览中就有同款。究竟上，不止是钺，影戏《封神》里的很多细节，在盘龙城都能找到踪影。

　　鬲是炊煮器。与同是炊煮器的鼎比拟，鼎能够较着的分为腹身与足两部门，鬲的腹部与足部则欠好分隔，而中空的鬲足能够扩展受火面积，便于较快地煮熟食品。展览现场展出有弦纹铜鬲，器物通体颠末修整磨光烹调本领与口诀。折沿，口立对耳，鼓腹部，曲底分裆。腹裆部饰三个三角纹，颈部饰三道平行弦纹，国度一级文物。

　　九大簋，香港的非物资文明遗产之一。这里的簋，实际上是现代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳，普通与烹调牲肉的鼎共同利用，用来展现利用者的身份品级。盛行于商代至东周，是中国青铜器时期标记性青铜用具之一。本次展览展出了1974年盘龙城李家嘴2号墓出土的兽面纹铜簋，器身饰弦纹、贪吃纹。贪吃目方形突出。足部有三个“凸”字镂孔。盘龙城出土的青铜簋是今朝发明最早的商朝青铜簋。

　　已经，一些汗青学家以为商王朝的举动范畴仅限于黄河道域。但先秦《诗经．商颂》的《殷武》描画了武丁挞伐荆楚的豪举，表白早在商朝初年，荆楚和氐羌等方国部落一样，已归入商王朝邦畿。盘龙城遗址的考古发明，为这些诗句供给了实证。

　　钺固然杀伤力很强，但和戈、矛比起来却过于粗笨，这招致它在战役中的适用性大打扣头，故而逐步离开疆场演化成为一种礼刀兵。作为礼节玉器的钺，集军事统治权、战役批示权、王权于一身，以是《封神》的即位大典上，殷寿手持一柄玉钺退场。

　　影戏《封神》的热映，让观众看到了一个新鲜的商朝：遇事未定“算一卦”的卜甲，古朴高雅的礼乐局面，照亮全部宫殿的一盏盏连枝灯，和影片中到处可见的商朝青铜器典范纹饰，无一不展现出着殷商时期的共同审美。

　　在《封神》中，观众能够看到，凡是宴会、祭奠都离不开酒，此中纣王殷寿在影戏中的喝酒场景也是使人印象深入。本次展览中也有很多酒器，傍边包罗《封神》同款的觚。展出的铜觚，1989年盘龙城城垣1号墓出土，敞口，筒体中粗，高圈足外撇呈座状。腰部饰两组兽面纹，圈足上饰夔纹一周。圈足上方有两个“十”字镂孔。展览中不惟一零丁的酒器，也有铜觚爵斝组合，而觚、爵、斝恰是商朝晚期最为常见的青铜礼器组合。

　　《墨子．公输》有载：“江汉之鱼鳖鼋鼍为全国富。”3500年前的盘龙城先民，为保存开展，以勤奋、英勇、聪慧中式烹调方法，与天然调和相处，在长江流域开拓了一片新六合。盘龙城阅历了小范围聚落鼓起期，构筑城垣、宫殿及大批建造青铜器的茂盛期，和跟着生齿增长烹调本领与口诀、文明范畴进一步扩展的开展期。本次展览的“卓卓商邑”单位，纵向上以城邑开展为工夫线索，横向上以物资消费与肉体文明为切入点，依托出土文物，引见了盘龙城文化从初兴到繁华的开展历程。