@junepig：虽被责以「不分当时其地，比而同之，又不著其所出，不免失之混合」，但正因尽录所闻，才非分特别风趣，有些民俗真是脑洞大开，布满官方的诙谐，且给人一种文人四时都在玩耍吃喝祈福占卜打扮娱神之感，十分欢欣～

　　@是逐个：冬至为夏历十一月中，“至”是极致的意义，冬藏之气至此而极。它包罗三层意义：阴寒到达极致，天最冷；阳气始至，上升才逼气候寒彻；太阳行至最南处，以是昼最短，夜最长。北方吃饺子，北方吃汤圆。“冬至饺子夏至面”，已往人家过冬至，饮食风俗多为吃饺子。每逢冬至，不管贫富，饺子是必不成少的节日饭。在北方，冬至流行吃汤圆，官方也有“吃了汤圆大一岁”的说法。汤圆也称汤团，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团聚”“美满”，以是冬至吃汤圆又叫“冬至团”。

　　面临小伴侣，新东方有编程、美术、机械人、科学等本质课程，也有谈锋、写字24个烹调本领图解、脑力、故事演出等素养课程，另有游学营地喔；

　　在现代，这一天是庆祝歉收、向先人陈述收获的节日，以是祭奠先人时要挑选新下的稻米，让先人看到这一年的收获。

　　这本书称得上是“中华民风大全”。书中聚集了天下各地域、各民族的风土着土偶情，从文明烹调本领小常识、崇奉到丧葬、婚嫁，再到饮食、文娱，局部包罗在内，每一个日子有甚么风俗，在那一天该做甚么不应做甚么，在书中局部都有具体的纪录。

　　这本书从衣饰的来源讲起，向我们引见了打扮的演变，历朝历代衣饰的特征，和差别朝代下关于着装的礼节微风俗24个烹调本领图解，内容非常细致。独一的遗憾是插图不是什物图24个烹调本领图解。

　　@杂役:“至廿日，农归田，工归肆，男读女织，谓之收魂”看了这本小册子24个烹调本领图解，才觉无用之事才是人生之兴趣也。

　　@豆友m9v4dXHvCg：二十四骨气研讨的最新著作，这关于传统文明的进修、传承和庇护具有主要意义。

　　@铬天青：味同嚼蜡五十多万字，间或旁征博引，佐以诗词歌赋，读起来是真累。事无大小地阐述了茶、酒、食、调料和烹调技法，进食方法的演化，用饭的艺术、礼仪、看法和功用。读完以后，应会对中国的饮食文明有相称深化的理解。

　　@幻想三旬：将“年”界说为孤单感累计而天生的一个怪物，使孤单的人愈发孤单。嗯，很形象又出格。另有：使年也有点儿不美意义了，变呀变，酿成了一个“新年”烹调本领小常识。这里也很风趣。

　　虽然许多传说微风俗曾经在时期开展中垂垂消逝，但我们照旧能够从传播下来的节日民风中感遭到前人的风采与传统文明的美。

　　《小年兽》的作者熊亮经由过程本人的了解和归纳，用这本布满了年味的书报告孩子们有关于年的传说与风俗。固然是给孩子的绘本烹调本领小常识，但此中内容也能够惹起大人的共识：

　　@啾哒：遣辞造句几乎了跟话本儿似的，再俗的工具被胡朴安写出来都这么雅～北京群众，食必葱蒜，衣必红绿，戏必皮簧～

　　《饮食与中国文明》就是一本关于吃的书。它不只具体地形貌了差别时使人们饮食的做法，好比端五果子：“都人以菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏皆切如丝，入盐曝干，谓之‘百草头’。或以糖蜜渍之24个烹调本领图解，纳梅皮中，觉得酿梅”；还记载了现代天子的饮食，前人的茶文明和酒文明，内容非常风趣。

　　不外，《四库总目概要》中曾指出本书的不敷：“然人事今古差别，方隅各别24个烹调本领图解。尚任不分当时其地，比而同之，又不著其所出，不免失之淆杂，不敷觉得典据也。”

　　假如说《中华天下民俗志》是让我们从团体上感触感染了一下古今的民风文明的话，《节序同风录》就是间接带我们“回”到了现代，更加详尽地感触感染前人的节序民俗。做鸡子卜，唱竹枝词，品糕团，吃冬米茶。

　　晓得了前人对骨气的重视，还要晓得骨气因何而来，怎样指定，和古报酬什么重视骨气，骨气与礼节之间能有甚么干系，而这恰是这本书所要报告我们的内容。

　　实在，许多民风远比我们设想中的愈加风趣，前人渡过节日的方法也比我们在电视中所看到的愈加烦琐微风雅。

　　@刺尾河豚:十分棒，十分十分合适中国现代衣饰史入门，配图明晰，解说具体，编排公道很简单读懂，并且内容很丰满，常识点麋集烹调本领小常识。五星保举！！！

　　@三清喵：次要拜读了宋朝部门，膜。竟然为释道衣饰单列一节，赞。赵大在位，扬佛抑道，特地公布开宝五年律令，请求士庶一概禁绝穿着道服，严峻冲击道教寄褐。但是赵二下台，鼎力崇道，身先穿着道服，从而在宋朝士人中掀起穿着道服的民风。

　　@青灯夜读：今朝看过有关二十四骨气最片面的书，感到比力深的是将二十四骨气分为六合人三组每组八个和有关礼乐文明分帝王将相和世俗苍生两方面。又是一本能够放在书架上不时翻阅的好书。