习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大落幕式上的发言中，对文艺事情者寄与殷殷嘱托：“糊口就是群众，群众就是糊口……广阔文艺事情者不只要让群众成为作品的配角，并且要把本人的思惟偏向和感情同群众融为一体，把心、情、思沉到群众当中，同群众一道感触感染时期的脉搏、性命的光荣，为时期和群众放歌。”景宜的作品经由过程人物、故事和言语的高度凝炼，具有文学审美根底和时期思惟性，彰显国度认同、时期肉体和群众话语，誊写中华民族配合体的多维度建构。

　　典范人物是影视作品胜利的枢纽身分，人物性情是鞭策剧情开展的主要动力。景宜的五部电视脚本，塑造了一个个差别文明布景、差别民族、差别本性的活泼明显的典范人物，为中国影视文艺长廊增加了不成替换的人物形象。

　　白族作家境宜的五部电视剧《茶马旧道》《金凤花开》《茶颂》《丝绸之路传奇》《都是一家人》前后在央视黄金时段热播，获得社会普遍存眷和观众热议，缔造了新中国建立以来民族题材电视剧最高收视率。多民族、大汗青、切近理想、正能量等枢纽词，成为评价这些热剧的高频辞汇，文学与影视融通赋能，显现出民族题材影视创作中的“景宜征象”，扩大了今世理想题材电视剧的创作空间。

　　这些影视作品，不只报告少数民族对汉族的认同，同时也报告少数民族之间的互相认同。如《都是一家人》中的库尔班和佤族青年桑嘎，在进城打工的配合际遇中同病相怜，成为密切无间的伴侣；库尔班和兰州拉面馆的回族老板马有福，在建立美食一条街的过程当中，从合作敌手、阛阓仇人，成了一对不离不弃互相撑持的好伴侣。在《茶颂》中，哈尼族头人莫勒、佤族头人岩拉、基诺族头人阿布，也在看似不成和谐的争斗中，为了援助边茶进藏而成为配合的盟友。这类多条理、多民族的互相认同，组成了从古至今中华各民族谁也离不开谁的保存方法。

　　“我们中华各民族同根同源，都是一家人”，这是剧中的一句台词。云海市民宗局局长越永强在云南阿佤山听桑嘎的爷爷讲司岗里神话，佤族神话中讲到：“各民族的先人都是从司岗里岩穴中走出来的。”这句话震动了这位将民宗局说成民政局的军转干部，强化了他对新时期民族连合和民族事情的新熟悉。最初他将这句点题的台词看成祝愿，送给了本人的女儿和参与个人婚礼的三对新人。在《茶马旧道》中，木什罗被选为结合大马帮首级头目时说了一句话：“我们藏族、白族、纳西族是三兄弟，就像金沙江、怒江、澜沧江三江并流，永不分隔！”这些活泼的情节和台词，愈加深化和凸起了全剧的主题。

　　作为首部反应都会民族糊口的电视剧，《都是一家人》的片名滥觞于“各民族都是一家人，一家人都要过上好日子”。这是党中心在片面建成小康社会枢纽阶段做出的主要布置，对天下经济社会开展和各族群众谋幸运具有主要指点意义。变革开放40年，恰是中国各民族同胞融入内地开放都会，停止创业糊口、斗争开展的40年，组成了内地开放都会开展的共同画卷。在《都是一家人》的脚本叙事中，从云海市“新疆亚克西餐厅”维吾尔族老板娘阿拉木罕一家，到幸运社区东方民族村民族美食一条街上的各民族同胞亲如一家人，这是变革开放40年中国各民族连合前进、各民族繁华开展的一个缩影，是新中国建立70年来中国共产党民族事情和民族政策胜利的缩影，也是今世民族糊口的新特性新画面。

　　完成中华民族巨大再起是近代以来中华民族最巨大的胡想，中国梦的素质是国度强盛、民族复兴美食保举必吃的十种、群众幸运。从这个意义上讲，《都是一家人》更具有新时期民族大剧的品格，完成了民族题材电视剧创作的逾越和打破。而怎样打破和逾越传统民族题材电视剧创作的瓶颈和藩篱，显现共同的亮点和特征，恰是景宜在创作时考虑的主要命题。

　　《丝绸之路传奇》中的维吾尔族青年艾拉提，亲眼目击了本人的父亲苏莱曼、一名官方纺织手艺传人，宁肯被强盗枪杀，也不情愿分开本人的故国，从而更坚决了平生随着共产党的动机，终极成为新中国第一代纺织专家。《金凤花开》中的佤族头人岩勐性情刚强勇猛，在看破仇敌的诡计和调拨以后，在中心民族会见团的协助下，决然带领部落随着共产党走向新中国。《茶马旧道》中的纳西族马帮头人木什罗、拉萨巨商尼玛茨仁、白族茶商之女花依、香格里拉土司儿子格桑加措，在国难当头之时，抛却恩仇配合抗日。《茶颂》中的西南茶政使、白族青年段子苴，布朗族女头人南波娅，不畏强横、对峙公理的满族女人乌云珠，配合用茶叶援助西藏，保护国度同一。《丝绸之路传奇》中，艾拉提的母亲帕夏罕泛爱仁慈，采取汉族丝绸专家卫守仁一家和儿媳妇卫明霞，包罗柯尔克孜族的纺织女工加米拉、汉族女工苏丽、维吾尔族打扮模特迪丽娜尔等等，这些女性形象固然文明布景差别、言语差别，但她们都有配合的特性，斑斓仁慈、宽大泛爱、酷爱故国和故乡，都具有中国母亲和女儿配合的情怀和捐躯肉体。

　　人物形象是文学艺术创作的魂灵，怎样胜利塑造典范人物，向来是对文学艺术家缔造力的磨练。有着中短篇小说、长篇陈述文学和多部电视脚本创作的深沉沉淀，景宜自发地将人物性情、形象和运气融入影视文学的大汗青观叙事，令人物性情、形象、运气与汗青变乱互动共生，在汗青影象与实在变乱中塑造出共同的各民族时期人物群像。

　　中华民族的长久汗青和绚烂文明、各民族普遍来往交换融合的现象，和配合连合斗争、配合繁华开展的理想，是景宜作品的主要创作题材。本文以2019年开播的《都是一家人》为主，深化探析景宜影视文学的创作特征。

　　在《丝绸之路传奇》中，这类跨文明的写作更彰显出作家的文明襟怀。将一部边陲理想题材的大剧，放在丝绸之路这张灿烂的中国文明手刺上来写，无疑将故事的报告推向了更高远的地步。自古以来，中华各民族在持久的消费糊口中构成了华夏和边陲交织混居、交换互动、融合共生的保存格式。因而，丝绸之路成了文化来往的大舞台。全剧奇妙展现了从丝绸之路出发点的江浙一带到昆仑山下现代丝绸之路穿过的新疆各民族乡村，用一块官方纺织的艾德莱斯绸和“五星出东方”的现代图案，毗连起中华民族五千年的经济文明交换史。重新疆来到江苏纺织产业大学上学的各民族青年工人在吴江“先蚕祠”上课，面临中华民族的先人、第一个养蚕抽丝的嫘祖，了解了丝绸之路的文明渊源。剧中男一号艾拉提在南京云锦厂练习，当他在工人徒弟的率领下操纵“大花楼织机”的那一刻，对故国的丝绸文明甘拜下风的他说道：“瞥见这个大花楼织机，就想起我妈妈织艾德莱斯的织机‘布谷鸟’，本来这个大花楼织机就是‘布谷鸟’的妈妈呀！”包罗剧中老一代桑蚕专家卫守仁所讲的，从清代开端，历代官员都提倡将江南桑树移栽和田遍及栽种，使家野生蚕缫丝、户户栽种桑树的江南画面成为塔克拉玛兵戈壁边沿的一道汗青光景线。艾德莱斯的新一代纺织传人、艾拉提的女儿迪丽娜尔，将法国的打扮文明和传统艾德莱斯分离立异，让文明融合的光荣成绩明天的传奇。

　　《都是一家人》中的越永强，从一个不睬解少数民族的军转干部，在为进城创业的少数民族效劳的过程当中，成为各民族同胞最信赖的伴侣，并把本人的女儿嫁给了一个少数民族青年。他欢愉诙谐、待人坦诚热忱的性情，一直弥漫着一种凝集力，使民族事情者的形象成为新时期的一种新形象。同时，在剧中来云海市挂职熬炼的青海撒拉族干部沙尔亮，又以一个对党忠实、待人敦朴、语言处事很正直的民族干部形象，和越永强构成激烈反差。两小我私家在创立民族连合美食一条街、鞭策都会和边陲对口援助的过程当中吵喧华闹，但终极成为密切战友和同事。该剧还以纯熟活泼的伎俩描画了差别民族的人物形象，如仁慈热忱的维吾尔族妇女阿拉木罕和她的丈夫、机警诙谐的新疆餐厅老板库尔班，夺目幽默的兰州拉面馆老板马有福，憨厚仁慈的佤族青年歌手桑嘎，凶暴热忱的茶店老板白族妇女杨水兰，等等。这些性情悬殊、绘声绘色的各民族人物美食热点话题，在一条布满时期颜色的民族美食街上美食保举必吃的十种，为配合的胡想勤奋打拼，在都会开展中完成了小我私家开展，一般小人物的身上也绽放出性命的光荣。景宜塑造人物形象的功力，不只得益于晚期在小说创作中对人物形象的掌握，更主要的是来自于她对边陲各民族糊口汗青的熟习，和对文学和戏剧言语的敏感。这些文明储蓄使得作者塑造出的人物既有本性又有共性。

　　以往关于民族题材的电视剧创作，更多存眷少数民族的文明多样性和民风奥秘性，而不是从实在的民族糊口底层发掘内在丰硕、偶然代特性的新故事，只能看到民族题材的共同征，却找不到配合性，从而疏忽了各民族在统一时期配合糊口中面临的配合话题。让更多观众在剧中看到本人体贴的工作，是一个非常主要的打破点。《都是一家人》全剧环绕“一座城、一家人，来了都是这里人”这句枢纽语，睁开了关于“拆迁”“进城务工后代上学”“族际婚姻”“一带一起”“精准扶贫”这些苍生最体贴的话题，在这些话题的语境中来铺陈故事，鞭策人物生长。以是该剧播出时遭到了天下观众的强烈热闹欢送，各人从中看到了新时期各民族的新颖人物和他们的重生活，看到了能和本人的糊口融合在一同的民族故事。《都是一家人》突破了以往的格式和形式，让民族题材能够分开边陲，进入都会来表示，这部剧也因而成为新时期民族电视剧创作的范例。

　　文明是民族的血脉和群众的肉体故里，是民族题材影视文学创作的丰盛泥土。誊写各民族文明多样化图景，是文明认同建构的主要表征。景宜的影视作品民族文明特性明显，每部剧都出色精确地显现了民族民俗、民族衣饰、民族歌舞的出色画面，不猎奇美食保举必吃的十种、不媚俗。作为具有少数民族文明布景的作家，这些关于民风风情的展现，都是发自心里深处对边陲各民族文明的酷爱和尊敬，充实展现了中华多民族文明的丰硕性、共同征和融合性。以《茶马旧道》为例，假如没有对滇、川、藏等地域及本地各民族汗青的熟习，没有对藏文明、纳西族文明、白族文明及普洱地域各民族文明的熟习，没有对因为文明情况而构成的糊口言语和民情民俗的熟习，就不克不及够完成逾越青藏高原、云贵高原及金沙江、怒江、澜沧江三江并流地域的弘大的故事报告。因而，向各民族文明进修是一项浩荡的工程，在这方面，景宜晚年的三部长篇陈述文学（写藏医药汗青文明的《金色喜马拉雅》，反应怒江大峡谷傈僳族、怒族、独龙族、普米族挣脱贫穷的《东方大峡谷》，形貌纳西族东巴文明申办天下非物资文明遗产的《节日与保存》），就充实展示了作家深耕各民族文明的广博功力，和深化糊口、扎根群众的勤劳理论。《茶马旧道》中在拉萨的云南会馆，是各民族马帮会聚的驿馆，院中供奉着汉族的关公老爷、白族的本主老爷、纳西族的三朵大神、藏族的格萨尔王等多民族神像，这些差别民族的肉体依靠在这里曾经不是普通意义上的崇奉崇敬，更是中华民族凝集力的意味。剧中由景宜作词的主题歌，更是展示了茶马旧道是一条各族群众民气归聚、肉体相依的壮大纽带：“前面那座山，你是甚么山，/过了昌都寺，才气到雅安。/巴塘奶茶甜，理塘糌粑香。/过了八宿，就到芒康。/前面那条江，你是甚么江美食热点话题，/过了中甸城，才气到丽江。/大理女人好，普洱茶叶香。/茶马旧道远，人世到天国！”

　　茶文明一样是中国文明的手刺，挑选将中国文明作为主题布景来归纳民族题材，是景宜影视作品的凸起特性，同时也转达出作家对中汉文明的深入了解。《茶颂》中“万国茶宴”“贡茶大典”的典范场景，都是中国文明的标记性画面，此中包括着中华各地各民族的茶礼、茶宴、民情民俗、民族歌舞、民族衣饰和祭奠茶树的典礼场景，充实展示出中华民族绚烂的文明是各民族配合培养的，各民族文明交相照映、长期弥新，这是我们明天具有壮大文明自大的泉源，也是今世影视文学为共有肉体故里增加的时期花朵。

　　《都是一家人》是在新中国建立70周年之际，站在完成中华民族巨大再起、各族群众齐心共筑中国梦的高度创作的一部时期大剧。该剧报告了在变革开放大潮中，边陲各民族同胞走出盗窟、进入内地开放都会，经由过程创业、事情、进修，寻求幸运糊口，融为一家人的活泼故事，提醒了今世各民族糊口的新内容、新汗青、新胡想，被研讨者誉为“一部展现新时期民族连合的佳构力作，多维度地立异拓宽了今世理想题材电视剧的创作之路”。这部剧是作者投身变革开放大潮、用时三十余年的文学考虑和糊口体验，题材切近理想，人物群像新鲜，作家以深沉的文学功力，完成了对中国各民族糊口配合线月，《丝绸之路传奇》在央视一套黄金时段播出，这部剧聚焦昆仑山下塔克拉玛干大戈壁边沿的和田古城，报告了新疆纺织产业史上一段灿烂的汗青。剧中男一号、新疆青年艾拉提，从一个贫困的官方纺织传人生长为新中国第一代初级纺织专家，在党的指导下与各民族工人配合建立新疆纺织产业。《茶颂》报告了从雅片战役到甲午风云，从西南茶政使到茶山民族领袖，配合抗击外来侵犯美食热点话题，保护故国统1、民族连合的故事。《茶马旧道》以藏族、白族、纳西族人物为主线，报告了揽括九个民族的马帮在千年旧道上化解情仇恩仇配合抗日的故事，活泼展示了中华各民族血脉相连、运气与共的汗青。剧情画面大气澎湃，故工作节跌荡升沉，布满牵挂和波涛，作品所触及的地区之广、民族之多是少少见的，打破了之前民族影视创作以单一民族为主体的艺术创作格式。《金凤花开》是一部反应新中国建立早期中心民族会见团深化边陲，用党的民族政策连合率领少数民族同胞配合走向重生活的电视剧，以白族女人李金凤和中心民族会见团保镳连连长张东海为代表美食保举必吃的十种，塑造了一群为民族连合前进奇迹斗争的民族事情者群像，绘就了一幅边陲各族群众永久跟党走的初心画卷。

　　影象中的文明认同建构，不只需求作家在艺术伎俩和内容主题方面停止立异，更请求作者有内化于心的创作情怀。深化糊口的方法决议了作家的情怀和理想主义文学写作的高度。景宜自幼在苍山洱海边生长，持久以来行走在故国边陲，脚印遍及青藏高原、大漠新疆、澜沧江流域和内地开放都会，追踪人物、追逐时期。区分于那种采风团式的浮光剪影，和花一两个月带着主题到糊口中去找寻编采故事，景宜的每部作品都是十多年的糊口积聚，是从理想糊口中的人物运气、时期开展中的新颖事物动身而去创做美食热点话题。为了写好《都是一家人》，景宜与剧中人物原型库尔班大叔一家和深圳民委干部马强交换二十多年，跟踪美丽中华各族员工的糊口和变革，跟他们一同回故乡，又从边陲盗窟返回内地都会。这类恒久来往的深化式体验，为艺术设想找到了丰硕的源泉，为作家挖掘了立命修身之本，从而使其创作可以成为受老苍生欢送的艺术作品。景宜几十年如一日，对峙深化下层、向各族大众进修文明，采访和收拾整顿万万字的创作素材，这成为她影视创作最亮丽的文学底色——群众性创作，秉承理想主义创作办法，立异多元一体的话语叙事，为今世中国文学奉献了共同的写作经历。

　　纵观景宜影视文学作品，从以多民族人物形象为主体的长篇汗青剧《茶马旧道》，到都会民族糊口剧《都是一家人》，五部电视脚本形貌的剧情，工夫跨度长达150多年，逾越天文范畴从中国西南、西北的边陲到本地和内地都会，触及几十个民族；剧情报告各民族的保存与开展史，涵盖政治、经济、文明、社会、生态、交际等内容，可谓是自雅片战役以来中国各民族同仇敌慨、安危与共、艰辛斗争、连合前进和繁华开展的百年汗青。百年汹涌澎湃的民族汗青叙事，加强了这五部电视剧的汗青根底，为剧情表示的丰硕内容、艰深思惟和时期主题供给了广大的空间和舞台。尤其出格的是，景宜电视剧中的民族汗青叙事，并不是与其他影视一样，为民族而汗青、为叙事而汗青。相反美食保举必吃的十种，它旨在经由过程汗青叙事，来显现中华民族汗青上各民族融合共通的汗青影象、文明影象和社会个人影象，即中华民族连合分歧抵抗外侵的爱国主义肉体和民族对等连合相助思惟，它们都源于中华民族的文明秘闻和民族肉体。